“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味

【不仅】1.不止。清周中孚《郑堂札记》卷五：“不仅如姬、姜、嬴、子之以姓为名也。孔子之母名徵在可为左证。”2.连词。不但。魏巍《东方》第五部第一章：“多年频繁的战斗，不仅没有挫折他的锐气，而且象纯纲的刀锋，愈磨愈加锋利。”柳青《铜墙铁壁》第八章：“他说野战军并没败，不仅不会过黄河，而且正在布置消灭有计划放进来的敌人。”

【强调】特别着重或着重提出。巴金《家》三十：“克定甚至强调地说：‘横竖有的是用不完的钱，每年要收那么多担租谷……多花几个钱也不要紧。’”朱自清《论老实话》：“常听人说‘我们要明白事实的真相。’既说‘事实’，又说‘真相’，迭床架屋，正是强调的表现。”郭沫若《洪波曲》第六章六：“但我们本着找工作的精神，想把这个纪念来强调一下。”

【宝剑】美称。原指特别锋利而稀有的珍贵的剑。后泛指一般的剑。《左传·桓公十年》：“又求其宝剑。”汉袁康《越绝书·外传记宝剑》：“昔者越王勾践有宝剑五，闻於天下。”晋张华《博物志》卷六：“宝剑名：钝鉤、湛卢、豪曹、鱼肠、巨闕，五剑皆欧冶子所作。”唐王涯《塞下曲》之二：“年少辞家从冠军，金妆宝剑去邀勋。”宋王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“易牛以宝剑，击壤胜弹鋏。”《水浒传》第五四回：“﹝公孙胜﹞归到家中，收拾了道衣、宝剑二口。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？”

【本身】谓以自身为本位、中心。《庄子·天地》：“彼且乘人而无天，方且本身而异形。”成玄英疏：“今啮缺以己身为本，引物使归，令天下异形，从我之化。”2.犹本性。《列子·黄帝》：“且必有感也，摇而本身，又无谓也。”杨伯峻集释引王重民曰：“身有性义，盖身性古通用，本身犹本性也。”3.原身。唐袁郊《甘泽谣·红线》：“某一妇人，功亦不小。固可赎其前罪，还其本身。”此指前身。南唐尉迟偓《中朝故事》：“本身已败坏，此即魂耳，善相保。”此指肉体。《西游记》第六二回：“你打着黄伞，抬着八人轿，却不是猴王之职分？故説你得了本身。”此

【价值】1.价格。清李渔《闲情偶寄·声容·薰陶》：“香皂以江南六合县出者为第一，但价值稍昂。”清平步青《霞外攟屑·掌故·碎石治河》：“因度山石远近价值，与土木船载远近多寡，计需银止十四万两。”梁启超《变法通议·论变法不知本原之害》：“中人之游欧洲者，询某厂船礮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎？”2.指体现在商品中的社会劳动。价值量的大小决定于生产这一商品所需的社会必要劳动时间的多少。3.指积极的作用。清酉阳《女盗侠传》卷三：“隔一小时，有人来还帔，并袖出一小囊曰：‘此主人所以赠君者，嘱君载之以行，

【宝剑】美称。原指特别锋利而稀有的珍贵的剑。后泛指一般的剑。《左传·桓公十年》：“又求其宝剑。”汉袁康《越绝书·外传记宝剑》：“昔者越王勾践有宝剑五，闻於天下。”晋张华《博物志》卷六：“宝剑名：钝鉤、湛卢、豪曹、鱼肠、巨闕，五剑皆欧冶子所作。”唐王涯《塞下曲》之二：“年少辞家从冠军，金妆宝剑去邀勋。”宋王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“易牛以宝剑，击壤胜弹鋏。”《水浒传》第五四回：“﹝公孙胜﹞归到家中，收拾了道衣、宝剑二口。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？”

【千金】1.极言钱财多。《史记·吕不韦列传》：“吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。”三国魏曹植《名都篇》：“宝剑直千金，被服光且鲜。”明李介《天香阁随笔》卷二：“君庸少年裘马，挥斥千金，负纵横捭闔之才，游长安塞外，不得志而死。”2.形容贵重。《韩非子·外储说右上》：“虽有乎千金之玉巵，至贵，而无当，漏，不可盛水，则人孰注浆哉？”元郝经《老马》诗：“垂头自惜千金骨，伏櫪仍存万里心。”清陆以湉《冷庐杂识·张梦庐》：“公何忍以千金之躯，轻其孤注之掷耶？”3.形容富贵。《韩非子·难四》：“千金之家，其子不仁

【而且】1.连词。表示进一层。《荀子·富国》：“故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。”唐柳宗元《封建论》：“人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。”明唐顺之《吴氏石亭埠新阡记》：“故余为此言以慰公，而且以慰夫尝从公游而悽愴悲哀于公者。”《儿女英雄传》第十六回：“今日这天也不早了，而且不可过於声张。”巴金《灭亡》第一章：“热闹的景象引诱他挨近了这人群，而且居然在密层层的人堆中分开一条小道，挤进去了。”前常有“不独”、“不但”、“不仅”等相呼应。明郎瑛《七修类稿·奇谑二·换字诗》：“吾杭有好为六朝

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【身无长物】宋刘义庆《世说新语·德行》：“﹝王恭﹞对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”后以“身无长物”形容极其贫穷。清华伟生《开国奇冤·賸义》：“好在我身无长物，就带了那管秃笔，跑到了上海地方，东涂西抹，藉资餬口。”茅盾《归途杂拾·韩江船》：“这些逃难人虽则身无长物，因为一到惠阳就逢到数十年来从未有过的冷，不能不临时买了棉被，这一下，舱里的地位便不经济了。”

【意味】意境，趣味。《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“无限难思意味长，速须觉悟礼空王。”明李贽《复丘长孺书》：“途间只恐逢着微生亩，渠必説些无意味言语。”《儿女英雄传》第二六回：“依样葫芦再作一遍还有甚么意味。”鲁迅《集外集·文艺与政治的歧途》：“直到没有钱，一个钱都有它的意味。”

【这里】见“这里”。亦作“这裡”。1.指比较近的处所。宋辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》词：“那边玉筯销啼粉，这里车轮转别肠。”《初刻拍案惊奇》卷二：“你陪这裡娘子坐坐，我到他家去报一声就来。”柔石《为奴隶的母亲》：“想到这里，似乎泪竟干涸了。”2.指示程度。李準《马小翠的故事》一：“穷到这里还不够，十年九旱还不收。”

【信手】随手。唐白居易《琵琶行》：“低眉信手续续弹，説尽心中无限事。”金元好问《山居》诗之二：“诗肠搜苦怯茶甌，信手拈书却枕头。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“安氏从舅善鸟銃；郊原逐兔，信手而发，无得脱者。”沈从文《烟斗》：“信手翻去，信口来读，希望从古人诗句中得到一点安慰。”

【拈】《唐韻》《集韻》《韻會》奴兼切，音鮎。《說文》也。《廣韻》指取物也。《杜甫詩》舍西柔桑葉可拈。又《集韻》職琰切，音颭。《正韻》尼占切，音黏。義同。

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞