【牧】《廣韻》《集韻》《韻會》莫六切，音目。《說文》本作，養牛人也。从攴牛。《玉篇》畜養也。《廣韻》放也，食也。《揚子·方言》牧，飤也。《註》謂放飤牛馬也。《書·禹貢》萊夷作牧。《傳》萊夷，地名，可以放牧。《詩·小雅》爾牧來思。《周禮·地官·牧人》掌牧六牲而阜蕃其物，以供祭祀之牲牷。又《夏官·校人》夏祭先牧。《註》始養馬者。又牧師掌牧地。《左傳·僖二十八年》不有行者，誰扞牧圉。《註》牛曰牧，馬曰圉。又《哀元年》少康爲仍牧正。又《爾雅·釋地》郊外謂之牧。《疏》言可放牧也。書牧誓云：王朝至于商郊牧野乃誓，是也。《書
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《
【他日】以往；昔日；过去的某一天或某一时期。《孟子·滕文公上》：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。”《左传·宣公四年》：“子公之食指动，以示子家曰：‘他日我如此，必尝异味。’”宋苏轼《出狱次前韵》之二：“寒上纵归他日马，城中不鬭少年鷄。”宋苏轼《鹿鸣宴》诗：“他日曾陪探禹穴，白头重见赋《南山》。”2.过些天；日后；将来的某一天或某一时期。《孟子·滕文公上》：“墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰：‘吾固愿见，今吾尚病……’他日又求见孟子。”宋林逋《先生将终之岁自作寿堂因书一绝以志之》：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无《封禪书》
【自为】做；自己治理。《管子·国蓄》：“则君虽彊本促耕，而自为铸币而无已，乃今使民下相役耳，恶能以为治乎？”唐胡曾《赠渔者》诗：“自为钓竿能遣闷，不因萱草解销忧。”宋苏轼《赐宰相吕公著上第二表乞致仕不允断来章批答》：“宰相不自用，人主不自为。”《明史·方国珍传》：“臣本庸才，遭时多故，起身海岛，非有父兄相藉之力，又非有帝制自为之心。”2.自己做主，自作决定。唐王建《公无渡河》诗：“妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。”3.自然而成。《庄子·天地》：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心，
【碑】《廣韻》彼爲切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切，音陂。《說文》豎石也。《禮·祭義》君牽牲，旣入廟門，麗於碑。《疏》君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也。用之曰：公食大夫禮，庶羞於碑內，庭實於碑外。燕禮聘禮皆云：賔自碑內聽命。又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑。鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽。凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木。又《檀弓》公室視豐碑。《註》豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於椁前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞。又《