并真官、蕊佩芬芳，望帝所、紫云容与

【望帝】战国末年杜宇在蜀称帝，号望帝，为蜀除水患有功，后禅位，退隐西山，蜀人思之；时适二月，子规(杜鹃)啼鸣，以为魂化子规，故名之为杜宇，为望帝。事见晋常璩《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷五六引汉应劭《风俗通》：“鳖令至岷山下，已復生，起见蜀望帝。”《文选·左思＜蜀都赋＞》“碧出萇弘之血，鸟生杜宇之魂”李善注引《蜀记》：“蜀人闻子规鸟鸣，皆曰望帝也。”唐杜甫《杜鹃行》：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。”宋杨万里《和张功父闻子规》：“仲宣久作《登楼赋》，望帝更吟当殿声。”鲁迅《秋夜有感》诗：“望帝终教芳草变，迷

【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《

【紫云】云。古以为祥瑞之兆。汉焦赣《易林·履之渐》：“黄帝紫云，圣且神明，光见福祥，告我无殃。”唐李白《古风》之三六：“东海沉碧水，西关乘紫云。”前蜀杜光庭《贺黄云表》：“又汉宣帝幸甘泉宫，紫云入殿，宋世祖践祚，紫云见於端门。”宋辛弃疾《念奴娇·晋臣十月望生日》词：“紫云如阵，妙歌争唱新闋。”2.借指紫石砚。唐李贺《杨生青花紫石砚歌》：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”清吴伟业《破砚》诗：“记曾疏闕失，望断紫云愁。”

【容与】徘徊犹豫，踌躇不前貌。《楚辞·离骚》：“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。”游国恩纂义：“谨按……容与即犹豫，亦即夷犹，踌躇不前之意。”南朝梁江淹《别赋》：“舟凝滞於水滨，车逶迟於山侧，棹容与而詎前，马寒鸣而不息。”宋苏轼《奉和凝祥池》：“鸣鑾自容与，立马久回翔。”2.从容闲舒貌。《楚辞·九歌·湘夫人》：“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”《后汉书·冯衍传下》：“意斟愖而不澹兮，俟回风而容与。”李贤注：“容与犹从容也。”宋张孝祥《水调歌头》词：“纶巾羽扇容与，争看列仙儒。”明刘兑《妖红记》：“即辰秋气清爽，想惟深

【真官】官职者。亦指道士。唐刘长卿《望龙山怀道士许法稜》诗：“空林閒坐独焚香，真官列侍儼成行。”唐皎然《宿道士观》诗：“清佩闻虚步，真官方宿朝。”宋洪迈《夷坚丁志·路当可》：“后数闻术士至，必相与合力敌之，往往告捷。及路真官来，翁又呼谓众曰：‘吾闻路真官法力通神，非常人比，必不免。’”

【蕊】《唐韻》如壘切《集韻》乳捶切，音蘃。《韻會》草木叢生。《玉篇》草木實節生也。《屈原·離騷》貫薛荔之落蕊。又《博雅》花也。《郭璞·江賦》翹莖瀵蕊。又花名。《劇談錄》唐昌觀有玉蕊花。又石蕊，藥名。又《字彙補》子兗切，音雋。花聚貌。《潘岳·藉田賦》瓊鈒入蕊。又古音蕺。《風土記》蕊，香菜，根似茅根，蜀人所謂葅香。

【佩】《廣韻》《集韻》《韻會》蒲昧切《正韻》步昧切，音悖。《釋名》佩，倍也。言其非一物，有陪貳也。一德佩，一事佩。《詩·鄭風》知子之來之，雜佩以贈之。《傳》雜佩者，珩璜琚瑀衝牙之類。《左傳·閔二年》晉狐突曰：佩衷之旗也。《禮·玉藻》古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽。《又》天子佩白玉，公侯佩山玉，大夫佩水蒼玉，世子佩瑜玉，士佩瓀玫。《又》凡帶必有佩玉，唯喪否。又《論語》去喪無所不佩。又《白虎通》農夫佩耒耜，工匠佩斧，婦人佩鍼縷。又水縈紆謂之佩。《水經注》鮑丘水北佩謙澤，眇望無垠。又蘭渠川水出自北山，帶佩衆溪南流注于

【芬芳】1.香；香气。《荀子·荣辱》：“白辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊。”《汉书·司马相如传上》：“橘柚芬芳。”唐韩愈《重云李观疾赠之》诗：“穷冬百草死，幽桂乃芬芳。”老舍《四世同堂》五二：“种菜浇花只是一种运动，他并不欣赏花草的美丽与芬芳。”2.比喻美好的德行或名声。汉崔瑗《座右铭》：“行之苟有恒，久久自芬芳。”晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：“耀藻九五，絶声昆吾，何憾芬芳之不扬，而务老生之彼务。”唐孟郊《答卢仝》诗：“仰慙君子多，慎勿作芬芳。”郭沫若《蔡永祥》诗：“一瞬泰山重，百代颂芬芳。”3.犹纷纷。《敦煌变文集·丑