不是商山四皓，便是香山九老，红颊白须眉

【白】〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切，音帛。《說文》西方色也。隂用事，物色白。从入合二，二隂數也。《釋名》啓也。如水啓時色也。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和，則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事，西方謂之白。《書·禹貢》冀州，厥土惟白壤。靑州，厥土白墳。又《禮·檀弓》殷人尚白。又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎。《註》其質素，不勞文飾也。又《說卦》巽爲白。《疏》風吹去塵，故潔白也。又明也。《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行，則白

【须眉】“须麋”。1.胡子和眉毛。《荀子·非相》：“傅説之状，身如植鰭；伊尹之状，面无须麋。”杨倞注：“麋，与眉同。”《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有餘，须眉皓白，衣冠甚伟。”清龚自珍《己亥杂诗》之一一八：“荷衣説艺鬭心兵，前辈须眉照坐清。”2.借指男子。清周亮工《书影》卷七：“教邓子孙，止於保姓；教济河王子，意在维城。有此远识，须麋不逮。”《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙釵。”《海上花列传》第三三回：“磊落须眉浑不喜，偏要双鬟窈窕。”3.比喻事物细微处。明李贽《四书评·孟子·离娄下》：“叙

【便是】1.即是，就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’”明李贽《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”2.即使；纵然。汉王充《论衡·儒增》：“便是熊渠、养由基、李广主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。”鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写

【香山】。(1)在今河南省洛阳市龙门山之东。唐白居易曾在此筑石楼，自号香山居士。(2)在江苏省吴县西南。相传吴王种香处。下有采香径。(3)北京市西郊西山山岭之一。主峰鬼见愁，形势峻拔。名胜古迹有碧云寺、静宜园、双清别墅、香山寺、朝阳洞等。园林清幽，景色宜人。为京郊游览胜地。2.洛阳龙门山上香山寺的省称。唐白居易《修香山寺记》：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉；龙门十寺，观游之胜，香山首焉。”参见“香山寺”。

【九老】白居易、胡杲等九人。宋范仲淹《依韵酬太傅张相公见赠》：“卧龙乡曲多贤达，愿预逍遥九老中。”宋王安石《和平甫舟中望九华山》诗之二：“頽然如九老，白髮连苍髯。”明方孝孺《万寿堂记》：“昔之以年称者如商山之四皓，洛之九老。”详“九老图”。汉

【不是】1.错误；过失。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“适间婆婆説你许多不是。”《红楼梦》第三十回：“你倒来替人派我的不是！”茅盾《多角关系》九：“到底是谁的不是，一见面就吵嘴？”2.表否定判断。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“是汝书，即注是，以字押；不是，即注非，亦以字押。”宋苏轼《寄子由》诗：“吏曹不是尊贤事，谁把前言语化工？”李英儒《野火春风斗古城》第二十章：“现在不是讲话的时候，这儿呆着有危险。”

【商山四皓】绮里季、夏黄公、甪里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。高祖召，不应。后高祖欲废太子，吕后用留侯计，迎四皓，辅太子，遂使高祖辍废太子之议。见《史记·留侯世家》。《汉书·张良传》“顾上有所不能致者四人”唐颜师古注：“四人，谓园公、綺里季、夏黄公、甪里先生，所谓商山四皓也。”亦称“商山四公”、“商山四翁”。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“高祖虽能申威於秦项，而屈於商山四公。”明冯惟敏《二犯傍妆台·世恩堂雨酌》曲：“竹溪六逸，商山四翁，至今千载仰高风。”