【碑】《廣韻》彼爲切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切，音陂。《說文》豎石也。《禮·祭義》君牽牲，旣入廟門，麗於碑。《疏》君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也。用之曰：公食大夫禮，庶羞於碑內，庭實於碑外。燕禮聘禮皆云：賔自碑內聽命。又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑。鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽。凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木。又《檀弓》公室視豐碑。《註》豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於椁前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞。又《
【丽牲】1.指古代祭祀时将所用的牲口系在石碑上。语出《礼记·祭义》：“祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从。即入庙门，丽于碑。”《仪礼·聘礼》“上当碑南陈”汉郑玄注：“宫必有碑，所以识日景，引阴阳也。凡碑引物者，宗庙则丽牲焉，以取毛血，其材宫庙以石，窆用木。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“又宗庙有碑，树之两楹，事止丽牲，未勒勋绩。”2.借指碑石。清魏源《陶文毅公神道碑》：“用敢删举其要者，揭诸丽牲以餉来世。”王闿运《诏建定兴鹿壮节祠碑》：“谓宜述徽迹，表之后来，是用伐石西山，鐫词丽牲。”