地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连

【然后】动作或情况之后。《周礼·地官·贾师》：“展其成而奠其贾，然后令市。”《孔子家语·问礼》：“是故君子此之为尊敬，然后以其所能教顺百姓，不废其会节。”宋陆游《老学庵笔记》卷九：“若我师克捷，士气已倍，彼奔溃不暇，然后徐进而北，则中原有可取之理。”严复《辟韩》：“寒，然后为之衣；飢，然后为之食。”如：这事我们先研究一下，然后考虑怎样作决定。

【天梯】1.古人想象中的登天的阶梯。汉王逸《九思·伤时》：“缘天梯兮北上，登太一兮玉臺。”2.比喻高险的山路。唐李白《蜀道难》诗：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”金路铎《潼关》诗：“天梯且失守，况説土山头。”清刘大櫆《游黄山记》：“由寺右缘天梯而上百餘步，幽壑不可越。”漢

【石栈】在山间凿石架木作成的通道。唐李白《蜀道难》诗：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相鉤连。”元马祖常《海子桥》诗：“石栈通星汉，银河落水渠。”陈去病《泰山绝顶登封处题壁》诗：“石栈千寻迥，汶流一綫长。”

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【钩连】亦作“钩连”。1.勾通连接。唐李白《蜀道难》诗：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相鉤连。”宋李弥逊《次韵林仲和筠庄》：“迭迭重重两岸山，鉤连秀色上琅玕。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记四》：“时有窍穴鉤连，空悬无上处。”鲁迅《集外集拾遗·＜文艺研究＞例言》：“《文艺研究》又甚愿文与艺相钩连。”2.钩挂牵连。《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“枝党鉤连，刑戮必多。”明宋濂《吕府君墓志铭》：“狱辞有鉤连有不可决，君片言之閒，如庖丁刺牛，皆迎刃而解。”傅尃《感怀》诗之二：“党祸钩连天未悔，霸才消歇乱方真。”

【壮士】豪壮而勇敢的人；勇士。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不復还。”《孔子家语·致思》：“子路治蒲，请见於孔子曰：‘由愿受教於夫子。’子曰：‘蒲其何如？’对曰：‘邑多壮士，又难治也。’”《史记·货殖列传》：“富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。”《北史·齐炀王宪传》：“既至殿门，宪独被引进。帝先伏壮士於别室，至即执之。宪辞色不挠，固自陈説。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“﹝贺兰进明﹞惧师出且见袭，又忌巡声威，恐成功，

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。