定非燖鹄鹭，真是屑琼瑰

【真是】1.真对，绝对的正确。《庄子·知北游》：“黄帝曰：‘彼无为谓真是也。’”汉东方朔《七谏·怨世》：“谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。”金王若虚《文辨》：“夫文章惟求真是而已，须存古意何为哉。”元段克己《乙巳清明游青阳峡》诗：“纷纷世上无真是，弃置从渠若秋扇。”2.确实是，的确。《醒世姻缘传》第一回：“渐渐到了十六七岁，出落得唇红齿白，目秀眉清，真是何郎傅粉三分白，荀令留裾五日香。”毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“种种困难，遇到共产党人，它们就只好退却，真是‘高山也要低头，河水也要让路。’”冰

【屑】《集韻》《韻會》《正韻》先結切，先入聲。《說文》屑，動作切切也。本作，从尸聲。引崔駟達旨辭，吾亦病子，不已。隸作屑。《徐曰》居旣从尸，動亦从尸。屑屑，屢動作也。一曰敬也，不獲己也。又《廣韻》淸也，顧也，勞也。《詩·邶風》不我屑以。《註》屑，潔也。不以我爲潔，而與之也。又《前漢·王良傳》往來屑屑不憚煩。又《增韻》輕也。《書·多方》爾乃屑播天命。《註》謂輕棄天命。《正字通》凡遇事物，輕視不加意曰不屑。《孟子》不屑去，不屑就，乞人不屑，是也。又瑣屑也。《左傳·昭五年》女叔齊曰：禮所以守其國，行其政令，無失其民者

【琼瑰】美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之，琼瑰玉佩。”毛传：“琼瑰，石而次玉。”2.泛指珠玉。《左传·成公十七年》：“初，声伯梦涉洹，或与己琼瑰食之。”杜预注：“琼，玉；瑰，珠也。”《晋书·庾亮传论》：“古者右贤左戚，用杜溺私之路……是以厚赠琼瑰，罕升津要。”宋欧阳修《和刘原父澄心纸》：“子美生穷死愈贵，残章断稿如琼瑰。”3.喻美好的诗文。唐罗隐《县斋秋晚酬友人见寄》诗：“中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。”宋辛弃疾《西江月·和李兼济提举》词：“琼瑰千字已盈怀，消得津头一醉。”元耶律楚材《和南质张学士见赠》之一

【定】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒徑切，庭去聲。《說文》安也。《增韻》靜也，正也，凝也，決也。《易·說卦》天地定位。《書·堯典》以閏月定四時成歲。《禹貢》震澤底定。又《禮·王制》論進士之賢者，以告於王，而定其論。《註》謂各署其所長也。又止也。《書·洛誥》公定，予往已。《註》成王欲周公止洛，自歸往宗周也。又《儀禮·鄕飮酒禮》羹定。《註》定猶熟也。《疏》熟卽止，故以定言之。又《諡法》純行不差，安民法古，曰定。又州名。漢中山郡，唐改定州，以安定天下爲名。又丘名。《爾雅·釋丘》左澤曰定。又《廣韻》《集韻》

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【燖】《集韻》《韻會》《正韻》徐心切，音尋。《玉篇》本作燂。詳燂字註。又《集韻》或作燅。《儀禮·有司徹》乃燅尸俎。《註》古文燅皆作尋。記或作燖。春秋傳曰：若可燖也，亦可寒也。◎按左傳哀十二年，今本作若可尋也。又《集韻》慈鹽切《韻會》昨鹽切，音潛。《玉篇》本作燂。《集韻》沈肉於湯也。或作爓煔。《儀禮·聘禮註》膚豕肉也。惟燖者有膚。《釋文》燖，劉音尋。一本作爓，音潛。又《廣韻》徐鹽切《集韻》徐廉切，音閻。《廣韻》本作燅。詳燅字註。

【鹄鹭】均为体大羽白的水鸟。《艺文类聚》卷九一引晋张华《游猎篇》：“鵠鷺不尽收，小鸟安足视。”唐韩愈《咏雪赠张籍》：“定非燖鵠鷺，真是屑琼瑰。”唐陆龟蒙《和过张祜处士丹阳故居》诗序：“由是贤俊之士，及高位重名者，多与之游，谓有鵠鷺之野，孔翠之鲜，竹柏之贞，琴磬之韵。”