遁泽瑚琏器，玉瓒间罍洗

【遁】〔古文〕《唐韻》《集韻》徒困切《正韻》杜困切，音鈍。《說文》遷也。《玉篇》逃也。《左傳·僖二十八年》曳柴而遁。又《廣韻》隱也，去也。《詩·小雅》勉爾遁思。《後漢·郅惲傳》南遁蒼梧。又迴避也。《後漢·杜林傳》上下相遁。《註》謂上下相匿以文避法也。又遁甲。《後漢·方術傳》推六甲之隂，而隱遁也。又《廣韻》徒損切《集韻》杜本切《正韻》徒本切，音囤。義同。又《集韻》七倫切《正韻》詳倫切。與巡同。《前漢·平當傳》逡遁有恥。又與逡通。《前漢·賈誼過秦論》遁巡不敢進。　《說文》亦作遯。漢典考證：〔《後漢·杜林傳》上下相遁

【泽】〔古文〕《唐韻》丈伯切《集韻》《韻會》《正韻》直格切，音宅。《周語》澤，水之鐘也。《風俗通·山澤篇》水草交厝，名之爲澤。澤者，言其潤澤萬物，以阜民用也。又光潤也。《禮·少儀》澤劒首。又雨澤。《易·夬卦》澤上于天。又德澤。《書·畢命》澤潤生民。又洗濯曰澤。《禮·曲禮》共飯不澤手。《疏》以手宜潔淨，不得臨食始捼莎也。又褻衣曰澤。《詩·秦風》與子同澤。《箋》袴也。又香澤。《梁文帝樂府》八月香油好煎澤。又澤宮。《禮·射儀》必先習射于澤。澤者，所以擇士也。又州名。《韻會》秦上黨郡，隋爲澤州。又《集韻》《正韻》施隻切

【瑚琏】1.瑚、琏皆宗庙礼器。用以比喻治国安邦之才。《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女，器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚璉也。’”《魏书·李平传》：“实廊庙之瑚璉，社稷之楨干。”宋苏轼《送程之邵签判赴阙》诗：“念君瑚璉质，当今臺阁宜。”元沉禧《一枝花·赠人》套曲：“天生瑚璉材，裔出簪缨彦。”2.借指国家宝贵的人才。清孔尚任《桃花扇·鬨丁》：“司籩执豆鲁诸生，尽是瑚璉选。”

【器】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》去冀切，去聲。《說文》衆器之口，犬所以守之。《廣韻》器皿。《易·繫辭》形乃謂之器。《註》成形曰器。《書·舜典》如五器。《註》器謂圭璧。又《禮·王制》瘖聾、跛躃、斷者、侏儒、百工，各以其器食之。《註》器，能也。《論語》及其使人也，器之。《疏》度人才器而官之。又《論語》管仲之器小哉。《註》言其度量小也。又姓。見《姓苑》。又叶欺迄切，音乞。《曹植·黃帝三鼎贊》鼎質文精，古之神器。黃帝是鑄，以像太乙。　《集韻》或作。《玉篇》俗作噐。

【玉瓒】1.圭瓒。古代礼器。为玉柄金勺，祼祭时用以酌香酒。《诗·小雅·旱麓》：“瑟彼玉瓚，黄流在中。”毛传：“玉瓚，圭瓚也。”郑玄笺：“圭瓚之状，以圭为柄，黄金为勺，青金为外，朱中央矣。”孔颖达疏：“瓚者，器名，以圭为柄。圭以玉为之，指其体，谓之玉瓚。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘祀周公於太庙，牲用白牡，尊用牺象、山罍，鬱尊用黄目，灌用玉瓚、大圭。”唐李德裕《上尊号玉册文》：“捧玉瓚而一献，先灵来格；振金石而六变，魄宝照临。”2.泛指酒盏。《群音类选·金貂记·仁贵私宴》：“满庭红紫，揭天歌管，玉瓚黄流频劝，

【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意，亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光，是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋，用失其官，而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所也。又也。《

【罍洗】食前用以洁手的器皿。罍盛清水，用枓取水洁手，下承以洗。唐白行简《三梦记》：“刘掷瓦击之，中其罍洗，破迸散走，因忽不见。”《旧唐书·高丽传》：“俗喜弈、投壶、蹴鞠，食用籩豆、簠簋、罍洗，颇有箕子之遗风。”《宋史·礼志十一》：“帝再拜，诣罍洗，登歌乐作，降阶，乐止。”明宋濂《水北山居记》：“有能特立而不为所移者，殆所谓盆盎中之古罍洗也。”