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府主山村耕稼心,挈客衔杯聊尔尔

诗句 读音
挈客衔杯聊尔尔 平仄:仄 仄 平 平 平 仄 仄
拼音: 4kèxián bēiliáo ěr ěr
府主山村耕稼心 平仄:仄 仄 平 平 平 仄 平
韵脚:下平二十一侵
拼音: fǔzhǔ shāncūngēng jiàxīn

府主山村耕稼心,挈客衔杯聊尔尔释义

【挈】《唐韻》苦結切《集韻》《韻會》《正韻》詰結切,契入聲。《說文》縣持也。《廣韻》提挈也。《禮·王制》班白者不提挈。《周禮·夏官》挈壷氏。《註》世主挈壷水以爲漏。《前漢·張耳餘傳》以兩賢王左提右挈。《註》相扶持也。又修整也。《荀子·不苟篇》君子挈其辨。而同焉者合矣。《註》謂不煩雜。又《集韻》《韻會》詰計切《正韻》去計切,音契。缺也,又絕也。《司馬相如·封禪書》挈三神之歡。又以板書之也。《前漢·張湯傳》上所是受而著讞法廷尉挈令。《註》在板挈也。挈獄訟之要也。《史記》作絜。又與契通。《前漢·溝洫志》內史稻田租挈重

【客】《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切,坑入聲。《說文》寄也。从宀各聲。又《廣韻》賔客。《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮,及大客之儀。《註》大賔爲五等諸侯,大客卽其孤卿。又《司儀》諸公相爲賔,諸公之臣相爲國客。又主客。《禮·郊特牲》天子無客禮,莫敢爲主焉。又《左傳·僖二十四年》宋,先代之後也,於周爲客。又凡自外至者皆曰客。《易·需卦》有不速之客三人來,敬之終吉。又外亦曰客。《易·繫辭》重門擊柝,以待暴客。又姓。《正字通》漢客孫,廣德人。又叶苦各切,音恪。《詩·小雅》所謂伊人,於焉嘉客。叶上夕藿。夕音削

【衔杯】亦作“衔盃”。亦作“衔桮”。口含酒杯。多指饮酒。晋刘伶《酒德颂》:“捧甖承槽,衔杯漱醪。”唐李白《广陵赠别》诗:“繫马垂杨下,衔盃大道间。”唐司空图《重阳阻雨》诗:“重阳阻雨独衔桮,移得家山菊未开。”明徐渭《仲兄墓志铭》:“素忘分,日与兄衔杯。”郁达夫《晨发名古屋》诗之二:“一曲《阳关》人隔世,衔杯无语看山明。”见“衔杯”。亦作“啣盃”。衔杯。谓饮酒。清曹寅《送亮生南还兼寄些山先生》诗:“风廊微照两啣杯,能待城闉簇骑回。”清史震林《西青散记》卷一:“漉沙者步水中如鷺,亭上人啣盃望之,彼则自顾其业耳。”见“

【聊尔尔】且如此而已。宋朱熹《舫斋》诗:“筑室水中聊尔尔,何须极浦望朱宫。”典

【府】《唐韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切,音甫。《說文》文書藏也。《周禮·天官》府六人。《註》治藏,史掌書者。《又》宰夫八職,五曰府,掌官契以治藏。《註》治藏,藏文書,若今起文書草也。又《玉篇》府,聚也。藏,貨也。《書·大禹謨》六府三事允治,萬世永賴。《疏》水火木金土五材,兼以穀爲六府。《禮·曲禮》在府言府,在庫言庫。《註》府謂寶藏財賄之處也。又掌財幣之官皆曰府。《周禮·天官》大府,玉府,內府,外府。又《地官》泉府。又《春官》天府。《前漢·食貨志》太公爲周立九府圜法。《註》皆掌財幣之官,故云九府。又《百官公卿

【主山】1.群山中最高或最大的山。清恽敬《说山》:“敬前自京师之泰安,将为泰山之游。既至郭西二十里,停车问逆旅主人泰山所在。主人指车前翼然者曰:‘主山也,最上为封禪臺。’”2.指山水画布局中占突出位置的山。唐王维《山水诀》:“主山最宜高耸,客山须要奔趋。”明唐寅《六如画谱》卷二引饶自然《十二忌》:“画山於一幅之中,先作一山为主,却从主山分布起伏,餘山皆气脉连接,形势映带。”

【村】《唐韻》此尊切《集韻》麤尊切《正韻》倉尊切,寸平聲。《廣韻》墅也。《增韻》聚落也。字从邑从屯。經史無村字,俗通用。《晉·陶潛·歸田園詩》曖曖遠人村。《桃花源記》村中聞有此人,咸來問訊。

【耕稼】种庄稼。《孟子·公孙丑上》:“﹝舜﹞自耕稼陶渔以至为帝,无非取於人者。”《汉书·循吏传·召信臣》:“其化大行,郡中莫不耕稼力田,百姓归之。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》:“人生在世,会当有业:农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿。”宋曾巩《请择将益兵札子》:“古者兵出於农,故三时耕稼,一时閲武。”典

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心,纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

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