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【赭黄衣】。五代和凝《宫词》之一：“紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。”宋张端义《贵耳集》卷下：“黄巢五岁，侍翁父为菊花联句。翁思索未至，巢信口应曰：‘堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣。’”参见“赭黄袍”。
【南山寿】《诗·小雅·天保》：“如南山之寿，不騫不崩。”孔颖达疏：“天定其基业长久，且又坚固，如南山之寿。”后用为人祝寿之词。南朝陈张正见《御幸乐游苑侍宴》诗：“愿荐南山寿，明明奉万年。”唐李白《春日行》：“小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。”亦作“南岳寿”。唐魏元忠《修书院学士奉敕宴梁王宅》诗：“愿陪南岳寿，长奉北宸樽。”典
【五色云】五色云彩。古人以为祥瑞。《陈书·徐陵传》：“母臧氏，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉。”《旧唐书·郑肃传》：“仁表文章尤称俊拔……自谓门地、人物、文章具美，尝曰：‘天瑞有五色云，人瑞有郑仁表。’”《宋史·韩琦传》：“琦风骨秀异，弱冠举进士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色云见，左右皆贺。”元方回《次韵刘君鼎见赠》之二：“名场早捷千军阵，臚陛应符五色云。”详“五云体”。
【老人星】1.亦省称“老人”。南部天空一颗光度较亮的二等星。古人认为它象征长寿，故又名“寿星”。《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。”张守节正义：“老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。”《史记·封禅书》“寿星祠”唐司马贞索隐：“寿星，盖南极老人星也。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“频见老人星，万方休战争。”元虞集《正月十一日朝回即事》诗：“老人南极至，王母上方回。”清钱谦益《莆阳陈氏寿宴》诗之一：“老人星下多芒翼，还是陈家旧聚星。”2.借指高寿老人。老舍《四世同堂》二：“他是这一带的老人星，代表着人口昌旺与家道兴隆。”参见“老寿星”。3.指寿星图。唐李洞《终南山二十韵》：“明时献君寿，不假老人星。”元无名氏《蓝采和》第二折：“斟一杯长寿酒，掛一幅老人星，来贺长生。”
【柳含烟】本为唐教坊曲名。后为词牌名。因前蜀毛文锡词中有“河桥柳，占芳春，映水含烟拂露”句而得名。双调。四十五字。前段五句，三平韵；后段四句，两仄韵，两平韵。漢
【鸳鸯瓦】瓦。南朝梁萧统《讲席将毕赋三十韵诗依次用》：“日丽鸳鸯瓦，风度蜘蛛屋。”唐白居易《长恨歌》：“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？”清纳兰性德《生查子》词：“爇尽水沉烟，露滴鸳鸯瓦。”
【真珠帘】的帘子。唐元稹《月暗》诗：“真珠帘断蝙蝠飞，燕子巢空萤火入。”明高明《琵琶记·强就鸾凰》：“莲臺絳烛吐春红，广设珊瑚席子，高把真珠帘捲，环列翠屏风。”
【月重轮】乐府曲名。相传汉明帝为太子时，乐人作歌诗四章以赞其德，其二即《月重轮》。见晋崔豹《古今注·音乐》。三国魏文帝、晋陆机、南朝梁戴暠等皆有《月重轮行》。见《乐府诗集·相和歌辞十五》。
【水晶帘】见“水精帘”。2.词牌名。即《江城子》。参见“江城子”。汉
【司天台】掌管观察天象、考定历数等职。历代设置专官，称太史令。隋改太史监，唐初改为太史局，以后名称屡改，有秘书阁局、浑天监、浑仪监、太史监等名。至唐肃宗乾元元年改为司天台。除占候天象外，并预造来年历颁于天下。参阅《旧唐书·职官志二》。2.犹天文台。又称观天台。观测天象的建筑。《元史·世祖纪七》：“太史令王恂等言：‘建司天臺於大都，仪象圭表皆铜为之，宜增铜表高至四十尺，则景长而真。’”
【银台门】宫门名。唐时翰林院、学士院都在银台门附近，后因以银台门指代翰林院。唐李白《赠从弟南平太守之遥》诗之一：“承恩初入银臺门，著书独在金鑾殿。”宋陈师道《次韵答少章》：“出入银臺门，为米不为醴。”明陈继儒《珍珠船》卷三：“出银臺门乘马，谓之大三味，如释氏之去缠缚而自在也。”亦省作“银臺”。宋陆游《后园闲步》诗：“人生要是便疏豁，金马、银臺莫问津。”钱仲联校注引李肇《翰林志》：“翰林院在银臺门北。”清郑燮《送陈坤秀才入都》诗：“长风吹天片云邈，银臺万树含烟翻。”
【日月旗】仪仗中绘有日月图象的旗。《穆天子传》卷六：“日月之旗，七星之文。”郭璞注：“言旗上画日月及北斗星也。”唐戎昱《辰州闻大驾还宫》诗：“自惭出守辰州畔，不得亲随日月旗。”
【赭黄衣】。五代和凝《宫词》之一：“紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。”宋张端义《贵耳集》卷下：“黄巢五岁，侍翁父为菊花联句。翁思索未至，巢信口应曰：‘堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣。’”参见“赭黄袍”。
【真珠帘】的帘子。唐元稹《月暗》诗：“真珠帘断蝙蝠飞，燕子巢空萤火入。”明高明《琵琶记·强就鸾凰》：“莲臺絳烛吐春红，广设珊瑚席子，高把真珠帘捲，环列翠屏风。”
【穿针楼】相传南朝齐武帝建层城观，七夕宫女登之穿针，称为“穿针楼”。南朝梁庾肩吾《奉使江州舟中七夕》诗：“莫言相送浦，不及穿针楼。”参见“穿针”。
【锵锵济济】貌；敬慎貌。唐元稹《卢均等三人授通事舍人》：“鏘鏘济济，进退以时，名为侍臣，以赞导吾左右者，通事舍人之任也。”参见“济3济鏘鏘”。汉
【重瞳目】重瞳子。明何景明《垓下行》：“君王自负十尺躯，傍人更讶重瞳目。”明《杀狗记·院君回话》：“霸王空有重瞳目，有眼何曾识好人？”参见“重瞳子”。
【君圣臣贤】圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。元宫天挺《范张鸡黍》楔子：“今日君圣臣贤，正士大夫立功名之秋，为此来就帝学。”典
【五风十雨】语出汉王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”谓五天刮一次风，十天下一场雨。后用以形容风调雨顺。宋杨炎正《水调歌头·呈辛隆兴》词：“不道七州三垒，今岁五风十雨，全是太平时。”元萨都剌《云山图》诗：“清平海宇无风烟，五风十雨歌丰年。”明高启《南州野人为吴邑曾令赋》：“五风十雨和气应，勿遣寸土生蒿芜。”
【含元殿】唐宫殿名。高宗时所建，本名蓬莱宫。遗址在今陕西省西安市。唐李华曾作《含元殿赋》。参阅《新唐书·李华传》。漢
【缕金团】名。宋秦观《满庭芳·咏茶》词之三：“密云双凤，初破缕金团。”典
【大罗天】所称三十六天中最高一重天。《云笈七籤》卷二一：“《玉京山经》曰：玉京山冠於八方诸大罗天……《元始经》云：大罗之境，无復真宰，惟大梵之气，包罗诸天太空之上。”唐王维《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神僊客，濯锦江头花柳春。”唐李商隐《留赠畏之》诗之一：“空记大罗天上事，众仙同日咏《霓裳》。”清赵翼《石庵相公挽诗》：“才送还朝数月前，俄惊仙驭大罗天。”典
【八斗才】喻才高。唐李商隐《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”宋无名氏《释常谈·八斗之才》：“文章多，谓之‘八斗之才’。谢灵运尝曰：‘天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“黄金屈戍雕胡锦，不信陈王八斗才。”亦省作“八斗”。唐赵嘏《广陵答崔琛》诗：“八斗已自传姓字，一枝何足计行藏。”明汪道昆《洛水悲》：“帝子驰名八斗，神人结好重渊。”
【傅粉郎】见“傅粉何郎”。漢
【鸡舌香】尚书上殿奏事，口含此香。《初学记》卷一一引汉应劭《汉官仪》：“尚书郎含鸡舌香伏奏事，黄门郎对揖跪受，故称尚书郎怀香握兰，趋走丹墀。”唐刘禹锡《郎州窦员外见示与澧州元郎中郡斋赠答长句二篇因而继和》：“新恩共理犬牙地，昨日同含鸡舌香。”明陈汝元《金莲记·接武》：“御杯共醉龙头榜，春雪同含鸡舌香。”亦省作“鸡香”、“鸡舌”。唐黄滔《遇罗员外衮》诗：“豸角戴时垂素髮，鸡香含处隔青天。”唐李商隐《行次昭应县道上送户部李郎中充昭攻讨》诗：“暂逐虎牙临故絳，远含鸡舌过新年。”元李裕《次宋编修显夫南陌诗》：“鸡舌遥闻韵，猩脣厌授餐。”《天雨花》第四回：“愿为鸡舌噙於口，常作灵臺贮在心。”
【玉纤纤】洁白纤细貌。形容美人的手。唐白居易《奉和汴州令狐令公二十二韵》：“髮滑歌釵坠，粧光舞汗霑；迴灯花簇簇，酒过玉纤纤。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“舒玉纤纤的春笋，把颤巍巍的花摘。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“玉纤纤的手儿，细梟梟的腰儿，弓弯弯的脚儿。”
【金马门】名。学士待诏之处。《史记·滑稽列传》：“金马门者，宦﹝者﹞署门也。门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”唐刘禹锡《为郎分司寄上都同舍》诗：“籍通金马门，身在铜驼陌。”宋高似孙《纬略》卷七：“待詔金马门，汉盛选也。以汉之久，而膺此选者仅若此耳，殊不轻畀也。”亦省称“金门”。汉扬雄《解嘲》：“与羣贤同行，歷金门上玉堂有日矣。”唐李贺《酒罢张大彻索赠诗》：“金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。”
【九重天】认为天有九层，因泛言天为“九重天”。《淮南子·天文训》：“天有九重。”唐张鷟《朝野佥载》卷六引宋善威诗：“月落三株树，日映九重天。”《封神演义》第二回：“愁云直上九重天，一派败兵随地拥。”李瑛《我们的飞机》诗：“等信号，一步跨上九重天，回头看，全国人民望着你！”2.指帝王或朝廷。唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。”宋晏殊《浣溪沙》词：“可惜异香珠箔外，不辞清唱玉尊前。使星归覲九重天。”元吴昌龄《张天师》第一折：“稳请受着九重天雨露恩和宠。”清李渔《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”