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归心浩浩孰撩动,归梦忡忡予忖度

诗句 读音
归梦忡忡予忖度 平仄:平 仄 平 平 平 仄 仄
拼音: guīmèngchōng chōngyú|yǔcǔn4|2
归心浩浩孰撩动 平仄:平 平 仄 仄 平 平 仄
拼音: guī xīnhào hào2liáo dòng

归心浩浩孰撩动,归梦忡忡予忖度释义

【梦】俗夢字。(夢)《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切,蒙去聲。覺之對,寐中所見事形也。《書·說命》夢帝賚子良弼。《詩·小雅》乃占我夢。《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶,一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。《又》大卜掌三夢之法,一致夢、二觭夢,《註》奇怪之夢、三咸陟。《註》升也,進也,無思慮而有其夢。一作咸夢。《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶,栩栩然胡蝶也。俄然覺,則蘧蘧然周也。《張子正蒙》夢形閉而氣專于內,夢所以緣舊于習心,飢夢取,飽夢與。又澤名。《書·禹貢》雲土夢作。又《司馬

【忡忡】1.忧愁貌。《诗·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”元张可久《小桃红·春思》曲:“恨忡忡,一春愁压眉山重。”清谭莹《闻试炮声感赋》:“侧听心忡忡,苍茫立残照。”2.饰物下垂貌。

【予】《唐韻》余呂切《集韻》《韻會》演女切《正韻》弋渚切,音與。賜也。《詩·小雅》君子來朝,何錫予之。《周禮·春官》內史掌王八枋之灋,七曰予,八曰奪。通作與。又《博雅》大予,樂名。《註》漢明帝永平三年秋八月戊辰,改大樂爲大予樂。又《廣韻》弋諸切《正韻》羊諸切。與余同。我也。《郭忠恕·佩觿集》予讀若余。本無余音,後人讀之也。《顏師古·刊謬正俗》曲禮,予一人。鄭康成註:余予古今字。因鄭此說,學者遂皆讀予爲余。爾雅:卬,吾,台,予,朕,身,甫,余,言,我也。此則予之與余,但義訓我,非同字也。《說文》:予,相推予也。余

【忖】《唐韻》倉本切《集韻》《韻會》取本切《正韻》趨本切,音刌。《說文》度也。从心寸聲。《廣韻》思也。《詩·小雅》他人有心,予忖度之。又姓。又與刌通。《禮·玉藻·瓜祭上環註》上環,頭忖也。《疏》忖,切也。 《說文》長箋》从寸心,會意。卽諧寸聲。或省作寸。

【度】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒故仍。《正韻》獨故切,音渡。《說文》法制也。从又,省聲。《徐曰》又,手也。布指知尺,舒肱知尋,故从手。《書·舜典》同律度量衡。《傳》度,丈尺也。《前漢·律歷志》度者,分寸尺丈引也,所以度長短也。本起於黃鐘之長,以子穀秬黍中者,一黍之廣,度之九十分,黃鐘之長,一爲一分,十分爲寸,十寸爲尺,十尺爲丈,十丈爲引,而五度審矣。又躔度。《書·堯典疏》周天三百六十五度,日行一度,月行十三度。《禮·樂記》百度得數而有常。《註》百度,百刻也。言日月晝夜不失正也。又殳也。《周禮·地官·司市

【归心】1.诚心归附。《论语·尧曰》:“兴灭国,继絶世,举逸民,天下之民归心焉。”三国魏曹操《短歌行》之一:“周公吐哺,天下归心。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上:“由是天下之人归心焉。”元尚仲贤《气英布》第一折:“我汉王豁达大度……所以英雄之士,莫不归心。”陈毅《六十三岁生日述怀》诗:“马列最伟大,世界正归心。”2.安心。《商君书·农战》:“圣人知治国之要,故令归心於农。”《史记·鲁仲连邹阳列传》:“国敝而祸多,民无所归心。”3.归附的念头。《史记·项羽本纪》:“大王至,又皆阬之,百姓岂有归心?”范文澜蔡美彪等《中国通

【浩浩】1.水盛大貌。《书·尧典》:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。”孔传:“浩浩,盛大若漫天。”南朝宋鲍照《梦还乡》诗:“白水漫浩浩,高山壮巍巍。”宋王安石《送长倩归辉州》诗:“江海收百川,浩浩谁能量?”康有为《大同书》甲部第二章:“故当潦水之大,洪流万顷,浩浩怀山襄陵。”2.广大无际貌。《诗·小雅·雨无正》:“浩浩昊天,不骏其德。”孔颖达疏:“浩浩然,广大之旻天。”唐刘沧《春日旅游》诗:“浩浩晴原人独去,依依春草水分流。”明邢昉《过王雨若故庐》诗:“鶗鴂鸣桑田,云山漫浩浩。”郁达夫《采石矶》:“窗外的

【孰】《唐韻》殊六切《集韻》《韻會》《正韻》神六切,音淑。《說文》食飪也。本作,隸作孰。生之反也。《禮·禮運》腥其俎,孰其殽。《特牲饋食禮》註,祭祀自孰始。又歲稔也。《禮·樂記》德盛而敎尊,五穀時孰。《前漢·食貨志》大孰則上糴三而舍一,中孰則糴一,使民食足。互見火部熟字註。又《爾雅·釋訓》孰,誰也。《楚辭·天問》圓則九重,孰營度之。《莊子·天運篇》孰主張是,孰維綱是。《史記·藺相如傳》公之視廉將軍,孰與秦王。又《正韻》何也。《論語》是可忍也,孰不可忍也。又《正字通》審也。《漢武策賢良制》其孰之復之。○按《說文》

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