罛疏沪腐鲈鳜脱，止失检驭无谗疵

【罛】《廣韻》古胡切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切，音姑。《說文》魚罟也。《爾雅·釋器》魚罟謂之罛。《註》最大罟也。《詩·衛風》施罛濊濊。《魯語》水虞於是乎講罛罶，取名魚。又《張衡·西京賦》睽罛庨豁。《註》形貌。

【疏】《唐韻》所菹切《集韻》《韻會》山於切《正韻》山徂切，音梳。《說文》通也。本作。今作疏。《禮·樂記》淸廟之瑟，朱絃而疏越。《註》越，瑟底孔也。畫疏之，使聲遲也。《疏》疏，通也。使兩頭孔相連而通，孔小則聲急，孔大則聲遲。《經解》疏通知遠。又遠也。《詩·大雅》予曰有疏附。《傳》率下親上曰疏附。《箋》疏附，使疏者親也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疏。又麤也。《詩·大雅》彼疏斯粺。《箋》疏，麤也。謂糲米也。《禮·玉藻》客飧，主人辭以疏。《註》飧者，美主人之食也。疏之言麤也。又《郊特牲》疏布之尚，反女功之始也。又分也

【沪】《唐韻》古切《集韻》後五切，音戸。滬，水名也。又《陸龜蒙·漁具詠序》綱罟之流，列竹於海澨曰滬。《註》吳人今謂之籪。

【腐】《唐韻》扶雨切《集韻》《韻會》奉甫切《正韻》扶古切，音輔。《說文》爛也。《廣韻》朽也，敗也。《禮·月令》季夏之月，腐草爲螢。《詩·小雅·無浸穫薪箋》浸之則將濕腐，不中用也。又腐懦。《前漢·英布傳》上置酒，對衆折隨何，曰腐儒。《註》師古曰：腐者，敗爛，言無所堪任。又宮曰腐。《前漢·景帝紀》死罪欲腐者，許之。《註》宮，其創腐臭，故曰腐也。如淳曰：如腐木，不生實。又音補。蟲名。《莊子·至樂篇》瞀芮生乎腐蠸。《註》腐音補。蠸，音權。蟲名。爾雅云：一名守爪，一名忿鼠。

【鲈】《廣韻》落胡切《集韻》《韻會》龍都切，音盧。魚名。《正字通》巨口細鱗似鱖，長數寸，有四腮，俗呼四腮魚。以七八月出吳江，松江尤盛。天下之鱸皆兩腮，惟松江四腮。《後漢·左慈傳》所少吳松江之鱸魚耳。《註》神仙傳云：松江出好鱸，魚味異他處。《晉書·張翰傳》見秋風起，思松江蒪羹鱸鱠，命駕歸。zdic.net汉典

【鳜】《唐韻》居衞切《集韻》姑衞切，音劌。《說文》魚名。《玉篇》魚大口細鱗斑彩。《爾雅·釋魚》鱊鮬鱖鯞。《註》小魚也。詳鮬字註。《本草》鱖然背有黑點。昔仙人劉憑嘗食石桂魚，今此魚猶有桂名，恐是此也。生江溪閒。《正字通》魚扁形闊腹，大口細鱗，皮厚肉緊，味如豚。一名水豚，又名鱖豚。焦氏《筆乗》謂鱖名鮰魚，誤。蓋因鄕語謂鱖爲計，故以鱖本音桂，與鮠近也。又《廣韻》《集韻》居月切，音厥。又《集韻》於月切，音噦。又居逵切，音龜。義同。《本草》鱖魚背有黑點。

【脱】《唐韻》《韻會》《正韻》徒活切，音奪。《說文》消肉臞也。《玉篇》肉去骨《韻會》一曰壤斷。《增韻》物自解也。《博雅》脫，離也。《爾雅·釋器》肉曰脫之。《註》剝其皮也。《疏》治肉，除其筋膜，取好者。又《韻會》免也。《前漢·高五王傳》自以爲不得脫長安。《註》脫，免也。又略也。《史記·禮書》凡禮始乎脫。《註》脫，猶疏略也。《後漢·向栩傳》及之官，時人謂其必當脫素從儉。《註》脫易素。又《博雅》脫，遺也。《禮·冠義知其能弟長而無遺矣註》遺，猶脫也。又過去也。《莊子·天地篇》老子曰：夫巧知神聖之人，吾自以爲脫焉。《註》

【止】《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里，惟民所止。又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。

【失】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式質切，音室。得之反。《說文》縱也。一曰錯也，過也，遺也。《書·泰誓》時哉弗可失。《杜甫詩》雖乏諫諍資，恐君有遺失。又《集韻》《韻會》《正韻》弋質切。與同。《莊子·應帝王》自失而走。《荀子·哀公篇》其馬將失。《六書本義》與佚軼通。又《集韻》《韻會》式吏切《正韻》式至切，音試。《應楨華·林園集詩》示武恐荒，過亦爲失。凡厥羣后，無懈于位。

【检】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居奄切，兼上聲。《說文》書署也。《徐曰》書函之蓋，三刻其上，繩緘之，然後塡以泥，題書其上而印之也。《周禮·地官·司市註》璽節印章，如今斗檢封。又玉檢，以玉爲檢也。《前漢·武帝紀封禪註》金泥玉檢。又書袠之簽曰檢。《後漢·公孫瓚傳》皁囊施檢。《類篇》俗謂之燕尾，又謂之排。又檢制也。《孟子》狗彘食人食而不知檢。又《爾雅·釋詁》檢，同也。《郭註》模範同等。又檢式也。《淮南子·主術訓》人主立法，先自爲檢式儀表，故令行于天下。又櫽栝謂之檢。《揚子·法言》蠢迪檢押。又檢點，官名。《宋史·

【驭】《廣韻》牛倨切《集韻》牛據切《正韻》魚據切，語去聲。《玉篇》與御同。使馬也。《說文》卸，解車馬也。或彳或卸，皆御者之職。古作馭、、御。御一曰侍也，進也。《周禮·夏官·馭夫》掌馭貳車從車使車，分公馬而駕治之。又《天官·大宰》以八柄詔王馭羣臣，以八統詔王馭萬民。又《夏官·大馭》掌馭玉路以祀及犯軷。《註》大馭，馭之最尊者。軷，祭行道之神也。通作御。又《地官·保氏》五馭。《註》一鳴和鸞，二逐水曲，三過君表，四舞交衢，五逐禽左。《正韻》詩書皆作御。御與馭，義同者不得重押，義異者非。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【谗疵】谗毁。唐陆龟蒙《江湖散人歌》：“风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鱸鱖脱，止失检驭无谗疵。”