【基】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》居之切，音朞。《揚子·方言》基，據也。在下，物所依據也。《詩·大雅》止基廼理。《潘岳·藉田賦》結崇基之靈趾。又田器。《孟子》雖有鎡基。又門塾之址。《詩·周頌》自堂徂基。又樂名。《孝經緯》伏犧之樂曰立基。又山名。《山海經》亶爰山東三百里，曰基山。又《集韻》渠之切。與朞通。《咸陽靈臺》承祠基年，魚複生。又叶古詣切，音計。《劉向·列女頌》以爲世基。叶下避字。
【媒孽】亦作“媒糵”。亦作“媒孼”。酒母。比喻借端诬罔构陷，酿成其罪。《汉书·司马迁传》：“今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短。”颜师古注引臣瓒曰：“媒谓遘合会之，孽谓生其罪舋也。”《汉书·李陵传》作“媒糵”。《周书·宇文孝伯传》：“臣知齐王忠於社稷，为羣小媒孽，加之以罪。”宋陈亮《王珪确论如何》：“君既知而用之矣，同列之人相与媢其长而媒孽其短，周旋四顾，无与共此乐者。”明徐元《八义记·宫掖幽思》：“恁谗臣媒孼生奸计，直交打散鸳鸯侣。”清俞正燮《岳武穆狱论》：“自宋以后，文臣疾视武臣。宋之曹瑋、狄青、曲端
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【燕云】1.五代时，后晋石敬瑭以燕云十六州割让给契丹。燕指幽州，云指云州。见《新五代史·晋高祖纪》。后以“燕云”泛指华北地区。宋汪元量《湖州歌》之六：“北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。”清洪亮吉《题萧照所绘宋高宗瑞应图六幅》诗：“唾手燕云时已异，伤心怀愍事将同。”《花月痕》第四回：“逆倭势蹙……计欲结连关外回番各部，由草地潜入燕云。”2.指明代京都地区。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“燕云只有四种人多：奄竖多於縉绅，妇女多於男子，娼妓多於良家，乞丐多於商贾……昔人谓‘不如是不足为京都’，其言亦近之矣。”