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皦绎圜钟奏,忱恂祝册辞

诗句 读音
忱恂祝册辞 平仄:平 平 仄 仄 平
拼音: chén xúnzhù cècí
皦绎圜钟奏 平仄:仄 平 平 仄
韵脚:去五十候
拼音: jiǎo yìhuán zhōng4

皦绎圜钟奏,忱恂祝册辞释义

【忱恂】书·立政》:“迪知忱恂于九德之行。”孔传:“禹之臣蹈知诚信於九德之行。”蔡沉集传:“忱恂者,诚信而非轻信也。”宋陆游《除宝谟阁徒制谢丞相启》:“德懋忱恂,化均岟圠。”清曾国藩《户部员外郎彭君墓表》:“少而峻整自将,忱恂縝栗,呐呐如不能语。”2.指诚信的人。清方苞《祭张文端公文》:“帝用忱恂,公如元气,运物无迹,审机正轴,功无与匹。”

【祝册】《书·洛诰》:“王命作册,逸祝册。”孔颖达疏:“王命有司作策书,乃使史官名逸者祝读此策。”后因称帝王祭祀用的文书为“祝册”。唐韩愈《南海神庙碑》:“祝册自京师至,吏以时告,公乃斋祓视册。”明宋濂《代祀高丽国山川记》:“上出宿斋宫七日,始御翰墨撰祝册。”

【辞】《正韻》詳兹切,音詞。俗辭字。《佩觿集》曰:辭亂从舌,其蕪累有如此者,然循用旣久,今亦不廢。《正字通》俗辭字。《佩觿集》辭、亂从舌,其蕪累有如此者。乱。(辭)〔古文〕《唐韻》似兹切《集韻》詳兹切,音詞。辭說也。《易·乾卦》修辭立其誠。《書·畢命》辭尚體要。又《說文》訟辭也。《周禮·秋官·小司》以五聲聽其獄訟,一曰辭聽。《書·呂》明淸于單辭,罔不中聽獄之兩辭。《疏》單辭謂一人獨言也,兩辭謂兩人競理也。又與辤同。《正韻》卻不受也。《書·大禹謨》稽首固辭。《中庸》爵祿可辭也。又謝也。《前漢·韓王信傳》溫顏遜辭。

【皦绎】分明、延续不断。语出《论语·八佾》:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”宋苏轼《坤成节集英殿宴教坊词·放队》:“八音间作,既成皦绎之文;万舞毕陈,曲尽回翔之态。”清赵翼《观西洋乐器》诗:“虽难继《韶》《頀》,亦颇谐皦绎。”

【圜钟】律之一,一名夹钟。《周礼·春官·大司乐》:“凡乐,圜钟为宫,黄钟为角。”郑玄注:“圜钟,夹钟也。”唐韩愈《顺宗实录一》:“《周礼》圜钟之均六变,天神皆降。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》:“圜钟六变,函钟八变,黄钟九变。”

【奏】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》則切,諏去聲。進也,薦也。《書·舜典》敷奏以言。《詩·小雅》以奏膚公。又樂一更端曰奏,故九成謂之九奏。《周禮·春官》九奏乃終,謂之九成。《詩·小雅》樂具入奏。《禮·樂記》節奏合以成文。《註》節謂曲節,奏謂動作。《漢書》作族。《嚴安傳》調五聲,使有節族。又類。《晉法》召王公以一尺奏,王公以下用一尺版。又人臣言事章疏曰奏。《前漢·汲黯傳》上嘗坐武帳,黯前奏事。又與腠通。《儀禮·公食大夫禮》載體進奏。《註》奏,謂牲體皮膚之理也。又與輳湊通。《前漢·成帝紀》帝帥羣臣,橫大河

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