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嗟嗟有隋氏,惛惛谁与俦

更新时间:2023-06-15 18:56
闵荒诗
诗句 读音
惛惛谁与俦 平仄:平 平 平
拼音: hūn hūn2yǔ|yù|yúchóu
嗟嗟有隋氏 平仄:平 平 仄 平 仄
韵脚:上平五支
拼音: jiē jiēyǒu|yòusuí|duòshì|zhī

嗟嗟有隋氏,惛惛谁与俦释义

【惛惛】“惽惽”。1.精神昏暗;神志不清。《庄子·至乐》:“人之生也,与忧俱生,寿者惛惛,久忧不死,何苦也!”一本作“惽惽”。《汉书·酷吏传·王温舒》:“为人少文,居它惛惛不辩,至於中尉则心开。”颜师古注:“言为餘官则心意蒙蔽,职事不举。”《二刻拍案惊奇》卷二十:“原来功父身子眠在床上,惛惛不知人事,叫问不应,饮食不进,不死不活,已经七昼夜了。”2.指晦昧不明。《管子·四时》:“五漫漫,六惛惛,孰知之哉?”一本作“惽惽”。尹知章注:“惛惛,微暗貌……六,谓阴阳四时,其理微暗。”3.专一;专心致志。《荀子·劝学》:

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切,音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之,有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生,五月而能言,不至乎孩而始誰。《註》未至孩童,便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰:誰,發語辭。又《正韻》誰何,詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人,云姓名是誰也。大誰,

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【俦】〔古文〕《唐韻》直由切《集韻》《韻會》留切《正韻》除留切,音酬。衆也,等類也。《梁元帝·懷舊序》臨水登山,命儔嘯侶。《楚辭·王逸註》二人爲匹,四人爲儔。又通作疇。《前漢·韓信傳》其疇十三人。又誰也。《揚子·法言》儔克爾。與疇同。又《集韻》大到切。與翿同。《說文》翳也。《玉篇》隱蔽也。又叶如切,音除。《韓愈·盧夫人墓誌銘》伊昔淑哲,或圖或書。嗟咨夫人,孰與爲儔。zdic.net漢典

【嗟嗟】1.叹词。表示招呼。《诗·周颂·臣工》:“嗟嗟臣工,敬尔在公。”2.叹词。表示感慨。《楚辞·九章》:“曾歔欷之嗟嗟兮,独隐伏而思虑。”唐李颀《行路难》诗:“薄俗嗟嗟难重陈,深山麋鹿可为邻。”明张煌言《长鲸行》:“嗟嗟长鲸尔何愚,如彼异类空屈节。”3.叹词。表示赞美。《诗·商颂·烈祖》:“嗟嗟烈祖,有秩斯祜。”郑玄笺:“重言嗟嗟,美叹之深。”《汉书·韦贤传》:“嗟嗟我王,汉之睦亲,曾不夙夜,以休令闻!”明陈烈《重刻诚意伯刘公文集后序》:“嗟嗟树开国之勋猷,昭传世之文章。”4.象声词。犹溅溅。北魏郦道元《水经

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【隋】《唐韻》徒果切《集韻》杜果切,音惰。《說文》裂肉也。从肉从隓省。又《玉篇》落也。《詩·衞風·其黃而隕傳》隕,隋也。《釋文》隋,又作墮,唐果反。又《玉篇》懈也。又《廣韻》他果切《集韻》《韻會》《正韻》吐火切,音妥。《廣韻》裂肉也。《集韻》埋祭餘也。又《正韻》圜而長。《詩·豳風·破斧傳》隋銎曰斧。《釋文》徒禾反,又湯果反。形狹而長也。《禮·月令·穿竇窖註》隋曰竇,方曰窖。《疏》隋者,似方非方,似圓非圓。《禮·器大夫士禁註》如今方案隋長局。又《史記·天官書》廷藩西有隋星五。《註》南北爲隋。隋,垂下也。又《廣韻》

【氏】《唐韻》承旨切《集韻》《韻會》《正韻》上紙切,音是。氏族也。《白虎通》有氏者何,貴功德,下伎力,所以勉人爲善也。《左傳·隱八年》天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。諸侯以字爲諡,因以爲族。官有世功,則有官族,邑亦如之。《疏》釋例曰:別而稱之謂之氏,合而言之則爲族。《趙彥衞·雲麓漫抄》姓、氏後世不復別,但曰姓某氏,雖史筆亦然。按姓者,所以統系百世,使不別也。氏者,所以別子孫所自出。如周姓姬氏,所以別子孫,如魯衞毛耼邘晉應韓之分,若夫《易》云:黃帝堯舜氏作。堯舜雖非姓氏,旣是天子當一代,稱曰堯舜氏,義亦通。

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