诗句筛选器

尽此一杯酒,惘然掺子祛

诗句 读音
尽此一杯酒 平仄:仄 仄 平 平 仄
拼音: jìn|jǐncǐyībēi jiǔ
惘然掺子祛 平仄:仄 平 仄 仄 平
韵脚:上平九魚
拼音: wǎng ránchān|xiān|càn|shǎnzǐqū

尽此一杯酒,惘然掺子祛释义

【尽】《正字通》俗盡字,詳皿部盡字註。(盡)《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切,秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言,言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上,不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道,可一言而盡也。《史記·禮書》明者,禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡,可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡,二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切,音佌。《說文》止也。从止从匕。匕,相比次也。《徐曰》匕,近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者,彼之對。《詩·周頌》在彼無惡,在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也,斯也。《大學》此謂知本。

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以

【杯酒】1.一杯酒。汉司马迁《报任少卿书》:“未尝衔盃酒,接慇懃之欢。”2.指饮酒。《新唐书·张延赏传》:“吾武夫,虽有旧恶,盃酒间可解。”

【惘然】1.失意貌;忧思貌。南朝梁江淹《无锡县历山集》诗:“酒至情萧瑟,凭樽还惘然。”《新唐书·宦者传下·李辅国》:“中外闻其失势,举相贺。辅国始惘然忧,不知所出,表乞解官。”明徐霖《绣襦记·共宿邮亭》:“回首乡关,望断孤云惘然。”茅盾《锻炼》一:“苏子培惘然望着,心头沉甸甸地越来越难过。”2.疑惑不解貌。《新唐书·奸臣传上·李林甫》:“皇太子、鄂王、光王被譖,帝欲废之,张九龄切諫,帝不悦。林甫惘然,私语中人曰:‘天子家事,外人何与邪?’”宋陆游《老学庵笔记》卷七:“欧阳公《早朝》诗云:‘玉勒争门随仗入,牙牌当殿

【掺】《唐韻》所咸切《集韻》《韻會》師咸切,音毿。讀與衫近。女手貌。《詩·魏風》摻摻女手,可以縫裳。《傳》摻摻,猶纖纖也。《疏》纖好手。古詩云:纖纖出素手是也。與攕同。又《集韻》《韻會》《正韻》思廉切,音纖。義同。又《唐韻》所減切《集韻》《韻會》《正韻》所斬切,毿上聲。義同。又取也。一曰執也。《詩·鄭風》摻執子之祛兮。《傳》摻,擥也。又《集韻》素檻切。《揚子·方言》細也。凡細貌謂之笙,斂物而細謂之揫。或曰摻。又疏簪切,音森。林離摻攦也。又倉含切,音驂。摻搓,捫也。又千遙切,悄平聲。持物也。又《韻會》《正韻》七紺

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切,音梓。《說文》十一月陽氣動,萬物滋入,以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半,陽氣所起。人承陽,故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女,然後有夫婦。有夫婦,然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子,卽宗子也。其適夫人之次子,或衆妾之子,曰別子,亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭,祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者,人之嘉稱,故凡成德,謂之君子。

【祛】《集韻》《韻會》《正韻》丘於切,音墟。禳也,遣也,逐也,散也。《前漢·兒寬傳》封禪告成合祛於天地。《註》李奇曰:祛,開散合閉也。又彊健也。《詩·魯頌》以車祛祛。又《集韻》或作佉。《韻會小補》祛與佉同。見荀子註。

返回顶部