【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【镬】《廣韻》胡郭切《集韻》《韻會》黃郭切，音穫。《說文》鐫也。从金蒦聲。《廣韻》鼎鑊。《增韻》釜屬。《周禮·天官·亨人》掌共鼎鑊。《註》鑊，所以煑肉及魚腊之器。《前漢·法志》有鑿顚抽脅鑊亨之。《師古註》鼎大而無足曰鑊，以人也。又《韻補》叶胡麥切，音獲。《柳宗元·懲咎賦》進與退吾無歸兮，甘脂潤兮鼎鑊。幸皇鑒之明宥兮，纍郡印而南適。漢典考證：〔《師古註》鼎大而無足曰鑊，以鬻人也。〕 謹按漢書註作鬻同煑鬻音義别。今据原文鬻改。 考證：〔《師古註》鼎大而無足曰鑊，以鬻人也。〕 謹按漢書註作鬻同煑鬻音義别。今据原文鬻改
【烘烘】火盛貌。元孟汉卿《魔合罗》第二折：“我嚥下去有似热油浇，烘烘的烧五臟。”《水浒传》第九二回：“少顷，草场内烘烘火起，烈焰冲天。”《红楼梦》第九七回：“那纸沾火就着，如何能够少待，早已烘烘的着了。”《花月痕》第四回：“一阵风过，遍地的枯草，烘烘烧着。”2.喧闹貌。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝崔待詔﹞连忙推开楼窗看时，见乱烘烘道：‘井亭桥有遗漏！’”《西游记》第九三回：“当夜睡还未久，即听鸡鸣。那前边行商烘烘皆起，引灯造饭。”3.昏迷貌。元杨梓《霍光鬼谏》第三折：“只落的三魂杳杳，四体烘烘，七魄悠悠。”元
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日
【煎】《廣韻》《集韻》子仙切《韻會》將仙切，音湔。《說文》熬也。《玉篇》火去汁也。《廣韻》熟煑也。《揚子·方言》火乾也。凡有汁而乾謂之煎。《禮·內則》煎醢。《儀禮·卽夕》凡糗不煎。《周禮·天官》內饔掌王及后世子膳羞之割亨，煎和之事。又《冬官·考工記》氏爲量，攺煎金錫則不秏。《註》重煎謂之攺煎也。又《揚子·方言》煎，盡也。又《正韻》則前切，音箋。義同。又《集韻》《韻會》子淺切，音翦。《集韻》減也。又《前漢·趙充國傳》先零豪封煎等通使匈奴。《註》師古曰：煎讀曰翦。又《廣韻》《集韻》《韻會》子賤切，音箭。《廣韻》甲煎
【炒】《廣韻》初爪切《集韻》《韻會》《正韻》楚絞切，音吵。《集韻》熬也。《說文》本作。《徐鉉曰》今俗作。別作炒。非是。《玉篇》本作。《廣韻》本作煼。互詳煼二字註。 字原从函作。