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酒酣试作姜子牙,怳若当年钓清渭

诗句 读音
怳若当年钓清渭 平仄:仄 平 平 仄 平 仄
韵脚:去八未
拼音: huǎng4|3dāng niándiàoqīngwèi
酒酣试作姜子牙 平仄:仄 平 仄 平 平 仄 平
拼音: jiǔ hānshìzuòjiāng zǐ yá

酒酣试作姜子牙,怳若当年钓清渭释义

【怳】《廣韻》許方切《集韻》《韻會》《正韻》詡往切,音。《說文》狂之貌。又怳然,自失也。《楚辭·九歌》臨風怳兮浩歌。《朱註》怳,失意貌。又《集韻》虎晃切。與恍通。《老子·道德經》道之爲物,惟怳惟忽。亦書作恍。言沖漠難狀也。又《集韻》吁請切。《博雅》狂也。 《說文》長箋》況與怳同。諧兄聲。《說文》謂況省聲,贅矣。楚辭,怳忽兮遙望。改作恍、慌,俗。

【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切,音弱。《說文》若,擇菜也。又《玉篇》杜若,香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若,卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣,若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰:爾爲惠公從余于渭濵,命曰三日,若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也,若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之,則不敢顧。《疏》若者,不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十

【当年】1.壮年。指身强力壮的时期。《墨子·非乐上》:“将必使当年,因其耳目之聪明,股肱之毕强,声之和调,眉之转朴。”孙诒让间诂:“王云:‘当年,壮年也。’当有盛壮之义。”《吕氏春秋·爱类》:“士有当年而不耕者,则天下或受其饥矣。”许维遹集释引王念孙曰:“丁、当语之转,‘当年’犹‘丁年’耳。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四:“薄情业种,咱两箇彼各当年。”清李渔《巧团圆·原梦》:“登楼胜似登仙,登仙如今即是当年。”如:他正当年,身强力壮。2.指果树开花结子最多的一年。周立波《山乡巨变》上二二:“‘明年的茶子,不是当年

【钓】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》多嘯切,音弔。《說文》鉤魚也。《詩·召南》其釣維何。《傳》釣者,以此有求于彼。《淮南子·說山訓》詹公釣千歲之鯉。《呂氏春秋》太公釣于滋泉,以遇文王。《宋玉·釣賦》昔堯舜禹湯之釣也。以聖賢爲竿,道德爲綸,仁義爲鉤,祿利爲餌,四海爲池,萬民爲魚。又取也。《淮南子·主術訓》虞君好寶,而晉獻以璧馬釣之。又姓。《正字通》宋紹興進士釣宏。

【渭】《廣韻》《集韻》《韻會》于貴切,音胃。水名。《春秋·說題辭》渭之爲言布也。《說文》水出隴西首陽渭首亭南谷。《周禮·夏官·職方氏》雍州,其浸渭洛。《書·禹貢》導渭自鳥同穴。又州名。《廣韻》秦始置隴西郡,後魏置渭州。《廣輿記》今爲鞏昌府。又府有通渭縣。又渭源縣,屬臨洮。渭南縣,屬西安。又濩渭,衆波聲。《木華·海賦》瀖泋濩渭。又《埤蒼》沸渭,不安貌。《王褒·洞簫賦》若雷霆輘鞫,佚豫以沸渭。漢典考證:〔《說文》水出隴西首陽謂首亭南谷。〕 謹照原文謂改渭。 考證:〔《說文》水出隴西首陽謂首亭南谷。〕 謹照原文謂改渭

【酒酣】尽兴,畅快。《吕氏春秋·长攻》:“代君至,酒酣,反斗而击之,一成脑涂地。”《史记·高祖本纪》:“酒酣,高祖击筑,自为歌诗。”裴駰集解引应劭曰:“不醒不醉曰酣。一曰酣,洽也。”晋左思《咏史》之六:“荆軻饮燕市,酒酣气益振。”清陈梦雷《西郊杂咏》之六:“微雨喜初霽,酒酣江復清。”

【试】《唐韻》《集韻》《韻會》式吏切,詩去聲。《說文》用也。《博雅》嘗也。《增韻》探也,較也。《易·无妄》无妄之藥,不可試也。《釋文》試驗,一曰用也。《註》試,謂少嘗之也。《書·舜典》明試以功。《禮·緇衣》不試而民咸服。《莊子·齊物論》嘗試言之。又《正韻》式至切,音翅。義同。又姓,見《姓苑》。又《集韻》設職切,音識。義同。通作式。又叶詩止切,音始。《詩·小雅》方叔涖止,其車三千,師干之試。試叶止。又叶申之切,音詩。《詩·小雅》私人之子,百僚是試。叶上裘,裘音渠之反。

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切,臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中,作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作,秦官名。《前漢·百官表》秩二千石,掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作,逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【姜子牙】吕尚。周初人。姜姓,字子牙。俗称姜太公。佐武王灭殷,封于齐。清钱大昭《迩言》卷五:“《孙子兵法》曰:‘周之兴也,吕牙在殷。’《史记·留侯世家》正义曰:‘太公,姜子牙,周文王师,封齐侯也。’案:子牙之字,盖始於此。”《冷眼观》第二四回:“难不成他们的上帝是一种非怪、非妖、非人、非畜,所谓姜子牙的坐骑四不相去冒充的么?”参见“太公望”。

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