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寄言搴芳者,无乃后时人

诗句 读音
无乃后时人 平仄:平 仄 仄 平 平
韵脚:上平十七眞
拼音: wú nǎihòu shírén
寄言搴芳者 平仄:仄 平 平 平 仄
韵脚:上三十五馬
拼音: jì yánqiān fāngzhě

寄言搴芳者,无乃后时人释义

【无乃】“无迺”。相当于“莫非”、“恐怕是”,表示委婉测度的语气。《论语·雍也》:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃太简乎?”唐韩愈《行难》:“由宰相至百执事凡几位,由一方至一州凡几位,先生之得者,无乃不足充其位邪?”元萨都剌《相逢行》:“郎君别后瘦如许,无迺从前作诗苦?”清和邦额《夜谭随录·邵廷铨》:“公子此际利害,间不容髮,不急为之救,乃又虑及未然,兄之计无乃左矣!”典

【后时】1.失时;不及时。《楚辞·贾谊<惜誓>》:“黄鵠后时而寄处兮,鴟梟群而制之。”王逸注:“言贤者失时,后辈亦为谗佞所排逐。”唐韩愈《黄家贼事宜状》:“争献谋计,惟恐后时。”《金史·胡沙补传》:“今举大事不可后时,若俟河冻,则辽兵盛集来攻矣。”2.后来;以后。《晋书·羊祜传》:“天下不如意,恒十居七八,故有当断不断,天与不取,岂非更事者恨於后时哉!”《百喻经·五百欢喜丸喻》:“后时彼国大旷野中有恶师子,截道杀人,断絶王路。”

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延

【寄言】1.犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》:“愿寄言於浮云兮,遇丰隆而不将。”唐元稹《遣兴》诗之五:“寄言抱志士,日月东西跳。”明袁宏道《祝雨》诗:“寄言行雨儿,莫下山头去。”2.谓把某种思想感情寄托在诗文之中。三国魏嵇康《琴赋》序:“是故復之不足,则吟咏以肆志,吟咏之不足,则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》:“自建武暨乎义熙,歷载将百,虽缀响联辞,波属云委,莫不寄言上德,託意玄珠,遒丽之辞,无闻焉耳。”

【搴芳】采摘花草。南朝宋谢灵运《山居赋》:“愚假驹以表谷,涓隐巖以搴芳。”唐孟郊《湘妃怨》诗:“搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。”清陈裴之《香畹楼忆语》:“搴芳结纕,促践佳约。”郑泽《夏日感兴》诗:“搴芳幽涧曲,取荫乔松林。”

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切,音赭。《說文》別事詞也。从白聲。,古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭,如彼者,如此者。《易·乾卦》元者,善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字,這乃魚戰切,迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至,無不臣者。《註》索隱曰:者,協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若,將以遺乎遠者。時不可以驟得,聊逍遙兮容與。《韻會》者,古文渚字,故从旅聲。後人以者添水作渚,以別者也之者,故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽

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