君看有本源，发端自涔涔

【发端】1.开始；起头。《后汉书·五行志一》：“凡别字之体，皆从上起，左右离合，无有从下发端者也。”《宣和遗事》前集：“凡天神降临事，盖发端於王老志，而极於林灵素。”《孽海花》第二六回：“金寳两妃的贬謫……这不是废立的发端吗？”蔡元培《美术的起原》：“要之音乐的发端，不外乎感情的表出。”鲁迅《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“首先提出的是旧形式的采取，这采取的主张，正是新形式的发端，也就是旧形式的蜕变。”2.特指一篇或一段文章的开头。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“至於夫惟盖故者，发端之首唱。”宋严羽《沧浪诗话

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【涔涔】雨不止貌。《艺文类聚》卷二引晋潘尼《苦雨赋》：“瞻中塘之浩汗，听长霤之涔涔。”唐杜甫《秦州杂诗》之十：“云气接崑崙，涔涔塞雨繁。”宋司马光《夜坐》诗：“涔涔积雨闋，惨惨餘寒增。”清曹寅《夜雨宿玉山寺》诗：“槛外寒江百丈深，一龕侧塞雨涔涔。”2.形容泪、血、汗等液体不断流出或渗出貌。唐李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗：“江生魂黯黯，泉客泪涔涔。”清袁枚《新齐谐·水定庵牡丹》：“取所佩刀截之，花未断而拇指伤，血涔涔下。”李半农《敲冰》诗：“头上的汗，涔涔的向冰冷的冰上滴。”3.天色阴沉貌。宋黄庭坚《

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【本源】1.源头。汉王充《论衡·效力》：“江河之水，驰涌滑漏，席地长远，无枯竭之流，本源盛矣。”宋王禹偁《盐池十八韵》：“本源皆泻滷，异端亦咸鹺。”2.借指事物的根源，起源。南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。”宋司马光《进修心治国之要札子状》：“夫治乱、安危、存亡之本源，皆在人君之心。”清陈梦雷《绝交书》：“或者年兄戒迷復之凶，敦报德之义，遡泉荫之本源，悔下石之机智，补牘详陈，无所隐讳。”孙中山《人格救国》：“近来科学中的进化论家说，人类是由极简单的动物，慢慢变成复杂