客心久无绪，秋风殊未然

【秋风】秋季的风。汉武帝《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”三国魏曹丕《燕歌行》之一：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”唐杜甫《奉和严郑公军城早秋》：“秋风嫋嫋动高旌，玉帐分弓射虏营。”2.指以各种借口向别人索取财物等。明沉榜《宛署杂记·街道》：“每初僉及年终，置酒邀会，每家银三五分，则曰打网，曰秋风。”《儒林外史》第三回：“会试举人，变作秋风之客。”参见“打秋风”。3.蟋蟀的别名。清厉荃《事物异名录·昆虫·蟋蟀》：“《清异録》：汉龙驤子名卭，讳之，呼蛩曰秋风。”汉

【殊】《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳。《說文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也。《註》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。又絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊。《師古註》粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也。《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。《師古註》殊，絕也。謂決意必死。又斷絕也。《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。又傷而未絕也。《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。又別也，異也。

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【然】〔古文〕《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》如延切，音。《說文》燒也。《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子職》蒸閒容蒸，然者處下。《文劉績曰》古者，束薪蒸以爲燭。蒸，細薪也。稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣。又使已然者居下，未然者居上，則火易然也。《集韻》通作。又《玉篇》許也，如是也。譍言也。《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。又《廣韻》語助。《禮·檀弓》歲旱，穆公召縣子而問然。《註》然之言焉也。又《廣韻》如也。《詩·邶風》惠然肯來。《禮·檀弓》貿貿然來

【客心】之情，游子之思。汉王粲《家本秦川贵公子孙遭乱流寓自伤情多》诗：“沮漳自可美，客心非外奬。常叹诗人言，式微何由归。”南朝齐谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知反路长。”唐韩翃《和高平朱参军思归作》：“一雁南飞动客心，思归何待秋风起。”金元好问《永宁南原秋望》诗：“烽火苦教乡信断，砧声偏与客心期。”赵朴初《木兰花慢·科伦坡海滨旅馆听潮》词：“一夜客心如水，波涛万里乡情。”2.与本心相对之心。清唐甄《潜书·法王》：“是故古人之心，如镜蒙尘；今人之心，如珠投海。本

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【无绪】1.没有头绪；没有线索。唐李白《赠刘都使》诗：“所求竟无绪，裘马欲摧藏。”清钱澄之《梅花诗》：“春信眇无绪，荒烟空满林。”2.没有情绪。宋柳永《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。”明薛蕙《送周子贤按贵州》诗：“送远多无绪，忧时且不堪。”清纳兰性德《浣溪沙》词：“一半残阳下小楼，朱帘斜控软金钩。倚阑无绪不能愁。”3.詈词。犹无道，无理。《醒世姻缘传》第三回：“晁大舍这个浑帐无绪官人，不説你家里有一块大大的磁石，那针自然吸引得拢来；却説：‘杨古月真真合咱相厚，不惮奔驰，必定要来自己亲看。’”