旷德合沓，泰和絪蕴

【泰和】1.太平。汉扬雄《法言·孝至》：“或问泰和。曰：其在唐虞、成周乎？”宋光宗《策问》：“其为朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同风俗，清刑罚，成泰和之效者，悉意而条陈之。朕将亲览。”参见“太和”。2.天地间冲和之气。明徐渭《梅赋》：“先则浑沦庞篤，含泰和而独饱，酸则甘辛醎苦，受何味而弗便。”参见“太和”。3.和睦。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蔡专使元培代表布告全国文》：“其至少数抱猜忌之见，腾离间之口者，皆将为泰和所同化，而无復纤翳之留。”参见“太和”。

【絪】《廣韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音因。《玉篇》絪縕，元氣也。《易·繫辭》天地絪縕，萬物化醇。《釋文》絪縕，本亦作氤氳。又《前漢·霍光傳》加畫繡絪。《註》如淳曰：絪，亦茵也。又《廣韻》絪縕，麻枲。

【蕴】《唐韻》於粉切《韻會》《正韻》委粉切，音縕。《玉篇》積也，聚也，蓄也。《詩·大雅》蘊隆蟲蟲。又《檜風》我心蘊結。又《左傳·隱三年》蘋蘩、薀藻之菜。《韻會》云：應作蘊。《註》蘊藻，聚藻，此草好聚生也。又聚草以火曰蘊。《韓詩外傳》里母朿蘊，請火于去婦之家。《前漢·召信臣傳》蘊火。又《類篇》於問切，音慍。義同。又《韻會》與怨通。《荀子·富國篇》富有天下而無怨財。《註》怨同蘊。又與宛通。《荀子·富國篇》使民夏不宛暍。《註》宛讀爲蘊。又與縕通。《易·繫辭》乾坤其易之縕耶。又《羣經音辨》紆云切，音氳。蘊淪，波也。《爾

【旷】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦謗切，音壙。《說文》明也。《後漢·竇融傳》則曠若發曚。《註》曠，明也。又《書·臯陶謨》無曠庶官。《傳》曠，空也。《前漢·賈山傳》曠日十年。《註》師古曰：曠，空也，廢也。《劉楨·贈五官中郞將詩》彌曠十餘旬。《註》《倉頡篇》曰：曠，疎曠也。又《博雅》曠，遠也。曠曠，大也。《篇海》久也，豁也。《廣韻》又姓。

【德】《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，登入聲。《廣韻》德行也。《集韻》德行之得也。《正韻》凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。《易·乾卦》君子進德修業。《詩·大雅》民之秉彝，好是懿德。《書·臯陶謨》九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，而廉，剛而塞，彊而義。又《洪範》三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。《周禮·地官》六德：知、仁、聖、義、中、和。又《玉篇》德，惠也。《書·盤庚》施實德于民。《詩·小雅》旣飽以德。又善敎也。《禮·月令》孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。《註》德

【合沓】1.重迭；攒聚。汉贾谊《旱云赋》：“遂积聚而合沓兮，相纷薄而慷慨。”南朝宋谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》诗：“峦陇有合沓，往来无踪辙。”宋司马光《海仙歌》：“东方曈曨景气清，庆云合沓吐赤精。”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“约三十餘里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。”2.纷至沓来。唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“差池分组冕，合沓起蒿莱。”唐薛用弱《集异记·蒋琛》：“波间车马音犹合沓，顷之无所见。”元周昂《晨起》诗：“鼓声随晓角，合沓起平荒。”清顾炎武《王徵君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》诗：“何意