【枯槁】亦作“枯槀”。亦作“枯稿”。1.草木枯萎。《老子》：“草木之生也柔脆，其死也枯槁。”《易纬通卦验》卷下：“灾则泽涸，物枯槁不生。”唐封演《封氏闻见记·文宣王庙树》：“兗州曲阜县文宣庙门内并殿西南各有柏叶松身之树，各高五六丈，枯稿已久。”宋梅尧臣《暮雪》诗：“草木一变妍，枯槁忘其真。”陈毅《题西山红叶》诗：“书中夹红叶，红叶颜色好。请君隔年看，真红不枯槁。”2.指枯萎的草木。《文子·上仁》：“是以羣生以长，万物蕃殖，春伐枯槁，夏收百果，秋蓄蔬食，冬取薪蒸，以为民资。”《汉书·礼乐志》：“枯槀復产，乃成厥命。
【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下
【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公