六窗开畔岸

【六窗】根。前蜀贯休《酬王相公见赠》诗：“九德陶鎔空有跡，六窗清净始通禪。”宋苏辙《七十吟》：“欲去天公未遣去，久留敝宅恐难留。六窗渐暗犹牵物，一点微明更著油。”明李贽《告土地文》：“十界同虚，判念便分龙虎；六窗寂静，一棒打杀猢猻。”参见“六根”。汉

【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾

【畔岸】任性。《汉书·司马相如传下》：“沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱颜。”颜师古注：“畔岸，自纵之貌也。”2.边际。唐韩愈《上襄阳于相公书》：“閤下负超卓之奇材，蓄雄健之俊德，浑然天成，无有畔岸。”宋苏轼《荀卿论》：“茫乎不知其畔岸而非远也，浩乎不知其津涯而非深也。”清恽敬《读＜孟子＞二》：“孟子皆以仁义言之，言良知良能亦然，则言实矣，岂如后儒之无畔岸哉！”3.范围，限制。清曾国藩《孙芝房侍讲＜刍论＞序》：“尝欲集盐漕赋税国用之经，别书一编，傅於秦书之次，非徒广己於不可畔岸之域，先圣製礼之体之无所不賅，固如