马迹绕川水，雁书还闺闱

【雁书】书信。唐王勃《九日怀封元寂》诗：“今日龙山外，当忆雁书归。”金钱抱素《台城路》词：“碧云深处遥天暮，经年雁书沉影。”清李渔《蜃中楼·传书》：“雁书寄到君前，我倩谁怜。”参见“雁足书”。

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大

【闺闱】特指妇女居住的地方。《三国志·魏志·中山恭王衮传》：“闺闈之内，奉令於太妃；閫閾之外，受教於沛王。”唐牛僧孺《玄怪录·郭代公》：“多幸为人，託质血属，闺闈未出，固无可杀之罪。”明何景明《述归赋》：“侍颜色於闺闈兮，服左右於起居。”清龚自珍《寒月吟》：“何期闺闈中，亦荷天眷别。”2.借指妇女。《红楼梦》第七八回：“高标见嫉，闺闈恨比长沙；贞烈遭危，巾幗惨于雁塞。”清俞正燮《癸巳类稿·易安居士事辑》：“其事非闺闈文笔自记者莫能知，”3.借指妻。唐欧阳詹《将归赋》：“亲有父母，情有闺闈。”

【马】〔古文〕《唐韻》《正韻》莫下切《集韻》《韻會》母下切，麻上聲。《說文》怒也，武也。象馬頭髦尾四足之形。《玉篇》黃帝臣相乗馬。馬，武獸也，怒也。《正韻》乗畜。生於午，稟火氣。火不能生木，故馬有肝無膽。膽，木之精氣也。木臓不足，故食其肝者死。《易·說卦傳》乾爲馬。《疏》乾象天，天行健，故爲馬。《春秋·說題辭》地精爲馬。《春秋·考异記》地生月精爲馬。月數十二，故馬十二月而生。《周禮·夏官·馬質》掌質馬，馬量三物，一曰戎馬二曰田馬三曰駑馬，皆有物賈。又《校人》掌王馬，辨六馬之屬。凡大祭祀，朝觐，會同，毛馬而頒之。

【迹】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》資昔切，音積。《說文》步處也。《廣韻》足跡也。《左傳·宣十二年》遷大國之迹于鄭。《前漢·揚雄傳》擬足而投迹。《淮南子·說山訓》足蹍地而爲迹。又凡功業可見者曰迹。《書·武成》太王肇基王迹。《前漢·王褒傳》索人求士者，必樹霸迹。又凡前人所遺留者曰迹。《莊子·天運篇》《六經》先王之迹也。又凡有所遵循亦曰迹。《書·蔡仲之命》爾乃邁迹自身。《註》仲無所因，故曰邁迹。《前漢·平當傳》深迹其道，而務修其本。《註》謂求其踪迹。又凡有形可見者皆曰迹。《淮南子·說山訓》循迹者，非能生迹

【绕】《廣韻》而沼切《集韻》《韻會》《正韻》爾紹切，音擾。《說文》纏也。《干祿字書》遶，通繞。又姓。《左傳·文十三年》繞朝贈之策。《註》繞朝，秦大夫。又《集韻》人要切，音蟯。撓，或作繞。

【川水】江河之水。《汉书·李寻传》：“今汝颍畎澮皆川水漂踊，与雨水并为民害，此《诗》所谓‘爗爗震电，不寧不令，百川沸腾’者也。”《南齐书·五行志》：“人君不祷祀，简宗庙，废祭祀，逆天时，则雾水暴出，川水逆溢，坏邑軼乡，沉溺民人。”