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明君封禅日重光,天子垂衣历数长

诗句 读音
天子垂衣历数长 平仄:平 仄 平 平 仄 仄 平
拼音: tiān zǐchuíyīlì shǔcháng|zhǎng
明君封禅日重光 平仄:平 平 平 平 仄 平 平
拼音: míng jūnfēng shàn4chóng guāng

明君封禅日重光,天子垂衣历数长释义

【天子】古以君权为神所授,故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》:“明明天子,令闻不已。”《史记·五帝本纪》:“於是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命。”唐高适《燕歌行》:“男儿本自重横行,天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回:“庄徵君戴了朝巾,穿了公服,跟在班末,嵩呼舞蹈,朝拜了天子。”

【垂】〔古文〕《唐韻》《集韻》是爲切,音甀。自上縋下。《易·大傳》黃帝堯舜垂衣裳而天下治。《詩·小雅》垂帶而厲。又布也。《後漢·鄧禹傳》垂功名於竹帛。又同陲。堂之盡處近階者。《書·顧命》一人冕執戣,立于東垂。一人冕執瞿,立于西垂。《史記·袁盎傳》臣閒千金之子,坐不垂堂。又邊垂。《左傳·成十三年》虔劉我邊垂。《前漢·谷永傳》方今四垂宴然。又地名。《春秋·隱八年》宋公衞侯遇于垂。《註》垂,衞地,濟隂句陽縣東北有垂亭。《宣八年》仲遂卒于垂。《註》齊地。又《集韻》馳僞切,音縋。鄉名。在縣。又《集韻》樹僞切《正韻》殊僞切

【历数】法。观测天象以推算年时节候的方法。《汉书·律历志下》:“历数之起上矣。”唐柳宗元《舜禹之事》:“﹝舜﹞合时月,正历数。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》:“有一人姓王名朔,亦善通五行历数之书。”2.古谓帝王代天理民的顺序。历,也写作“厤”。《论语·尧曰》:“咨,尔舜,天之历数在尔躬。”何晏集解:“厤数谓列次也。”邢昺疏:“孔注《尚书》云:谓天道。谓天厤运之数。帝王易姓而兴,故言厤数谓天道。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·平等寺》:“今天眷明德,民怀奥主,历数允集,歌讼同臻。”唐杜甫《重经昭陵》诗:“草昧英雄起,謳歌

【长】〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切,音場。《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長。《前漢·田橫傳》尺有所短,寸有所長。又久也。《詩·商頌》濬哲維商,長發其祥。《箋》長,猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。又遠也。《詩·魯頌》順彼長道,屈此羣醜。《箋》長,遠也。《古詩》道路阻且長。又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。又大也。《世說新語補》願乗長風,破萬里浪。又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。又《博

【明君】1.贤明的君主。《左传·成公二年》:“大夫为政,犹以众克,况明君而善用其众乎?”唐骆宾王《宿温城望军营》诗:“还应雪汉耻,持此报明君。”明刘基《拟连珠》之六八:“去奢尚俭,明君所以弭邪侈。”2.舞名。宋乐史《绿珠传》:“緑珠能吹笛,又善舞《明君》。”

【封禅】1.古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛,报天之功,称封;在泰山下的梁父山上辟场祭地,报地之德,称禅。《史记·封禅书》:“自古受命帝王,曷尝不封禪。”《史记·封禅书》:“古者封泰山禪梁父者七十二家。”宋乐史《广卓异记·五十四年内祖与孙封禅》:“凡五十四年内,祖与孙封禪,自古帝王无比。”元刘壎《隐居通议·礼乐》:“説者谓封禪取高厚之义,封土於山,而禪祭於地,天以高为尊,地以厚为德也。增泰山之高以报天,附梁父之厚以报地。”清阮元《小沧浪笔谈·封泰山论》:“秦始皇、汉武帝之求长生,光武帝之用讖纬……皆以邪道坏

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日

【重光】1.比喻累世盛德,辉光相承。《书·顾命》:“昔君文王、武王,宣重光。”孔传:“言昔先君文武,布其重光累圣之德。”汉班固《典引》:“宣二祖之重光,袭四宗之缉熙。”晋袁宏《后汉纪·献帝纪四》:“杨彪累世清德,四叶重光。”《隋书·音乐志中》:“祖宗功德,重光袭映。”清龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》:“诞以我皇帝册立皇太子,明年行授受礼,尧坐於上,舜听於下,重光叠照者四年。”2.指日、月。《文选·陆云<大将军宴会被命作>诗》:“辰晷重光,协风应律。”李善注引张晏曰:“重光,谓日、月也。”《文选·左思<吴都赋>》:“

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