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目下虽称心,罪簿先注定

更新时间:2022-01-16 05:14
诗句 读音
目下虽称心 平仄:仄 仄 平 仄 平
拼音: mù xiàsuīchèn xīn
罪簿先注定 平仄:仄 仄 平 仄 仄
拼音: zuì4|2xiānzhù dìng

目下虽称心,罪簿先注定释义

【目下】跟前;身边。《三国志·蜀志·杨洪传》:“裔随从目下,效其器能,於事两善。”《周书·晋荡公护传》:“吾凡生汝辈三男三女,今日目下,不覩一人。”南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》:“唯阿奴碌碌,当在阿母目下耳。”清钱谦益《母安氏加赠宜人制》:“欢然举觴,喜常在于目下;慨焉太息,想齐名于古人。”2.目前;近来。《三国志·魏志·程昱传》:“至使尹模公于目下肆其奸慝。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:“待小儿完姻过了,方及小女之事。目下断然不能从命。”清蒲松龄《聊斋志异·局诈》:“目下有某处将军缺,倘不吝重金,僕嘱内兄

【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切,音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有,雖也。《註》詩曰:每有良朋,辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖,假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註:唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶,然則唯禹不知仁義法正,不能仁義法正也。楊僦註:唯,讀爲雖。漢典考證:〔《註》小雅棠棣曰,每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【称心】适意。晋陶潜《时运》诗之二:“人亦有言,称心易足。”唐拾得《诗》之四:“目下虽称心,罪簿先注定。”元郑光祖《倩女离魂》第四折:“艾!你箇辜恩负德王学士,今日也有称心时。”清曹寅《读洪昉思稗畦行卷感赠》诗:“称心岁月荒唐过,垂老文章恐惧成。”典

【罪】〔古文〕辠《廣韻》徂賄切《集韻》粗賄切,音。《說文》捕魚竹罔。《易·解卦》君子以赦過宥罪。《書·大禹謨》罪疑惟輕。

【簿】《廣韻》《正韻》裴古切《集韻》《韻會》伴姥切,音部。籍也。《孟子》先簿正祭器。《史記·張釋之傳》上問上林尉諸禽獸簿。《前漢·食貨志》與郡縣通姦,多張空簿。《註》師古曰:簿,計簿也。又笏也。《蜀志》秦密見太守,以簿擊頰。《註》簿,手版也。又車駕法從次第爲鹵簿。《史記·黥布傳》布常爲軍鋒。《註》索隱曰:《漢書》作楚軍前簿。簿者,鹵簿。又百官皆有鹵簿,各分差等。《梁書·王僧孺傳》道遇中丞鹵簿,驅廹溝中。又主簿,官名。《漢官儀》主簿,主縣之簿書。又領也。《荀子·正名篇》五官簿之而不知。又《集韻》伯各切,音博。迫也

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切,霰平聲。《說文》先,前進也。从人之。《徐曰》之,往也,往在人上也。一曰始也,故也。《玉篇》前也,早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先,其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先,則平聲。先而導前與當後而先之,則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切,音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂,獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【注定】种客观规律或所谓命运)预先决定,不可避免。宋王谠《唐语林·雅量》:“吾徒侥倖至多。此辈优一资半级,何足问也!一皆注定,未曾退量。”元张国宾《合汗衫》第三折:“天那天那,也是俺注定的合受这饥寒债。”《儿女英雄传》第十四回:“至於祸福,有个天在;注定的祸避不来,非分的福求不到。”茅盾《雨天杂写之一》:“希特勒的失败是注定了的,然而他的不是英雄也已经注定。”2.(目光、意念)集中停留于一点。《英烈传》第六回:“太祖见他们四五个一个个都好手段,便将车子推在一边,把眼睛注定来看。”《红楼梦》第六五回:“﹝贾珍﹞却一

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