农家累世服畎亩，此外宁复知其他

【农家】田家，从事农业的人家。五代颜仁郁《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。”宋陆游《岳池农家》诗：“春深农家耕未足，原头叱叱两黄犊。”朱德《南昌过春节》诗：“晚看採茶戏，夫妻同《秧麦》，农家遗古调，姊妹《双拜月》。”2.战国时期反映农业生产和农民思想的学术派别。主张劝耕桑，以足衣食。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。典

【累世】连几代。《荀子·荣辱》：“又欲夫餘财蓄积之富也，然而穷年累世不知不足，是人之情也。”《后汉书·孔融传》：“先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”明都穆《都公谭纂》卷上：“郑尚书濂，浦江义门人。太祖尝一日问尚书：‘累世同居，何以致之？’”

【服】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》作。用也。一曰車右騎所以舟旋。从舟聲。《五經文字》《石經》變舟作月。《易·繫辭》服牛乗馬。《疏》服用其牛。《詩·鄭風》兩服上襄。《箋》兩服，中央夾轅者。《疏》馬在內兩服者，馬之上駕也。又《廣韻》衣服。《易·訟卦》以訟受服。《書·舜典》車服以庸。又懾服也。《易·豫卦》罰淸而民服。《書·舜典》四罪而天下咸服。《疏》天下皆服從之。又五服。《書·益稷》弼成五服。《傳》侯甸綏要荒服也，服五百里。又《周官》六服羣辟。《疏》周禮九服。此惟言六服者，夷、鎭、蕃

【畎亩】亦作“甽亩”。1.田地；田野。《国语·周语下》：“天所崇之子孙，或在畎亩，由欲乱民也。”韦昭注：“下曰畎，高曰亩。亩，垄也。”《荀子·成相》：“举舜甽亩，任之天下身休息。”宋王安石《上五事书》：“释天下之农，归於畎亩。”清谭嗣同《仁学》四四：“顾农夫之於畎亩，工役之於机器……於今之衣冠礼范有大不便者，而亦不闻异其制，何耶？”2.引申指民间。《后汉书·章帝纪》：“每寻前世举人贡士，或起甽亩，不繫阀閲。”宋陆游《五月七日拜致仕敕口号》之二：“白首奉身归畎亩，清宵无梦接鵷鸞。”3.指农民。唐张说《喜雨赋》之一：

【此外】除了所说的事物或情况之外的。唐元稹《初除浙东妻有阻色因以四韵晓之》：“我有主恩羞未报，君於此外更何求！”《儒林外史》第三二回：“杜少卿道：‘只要一百二十两？此外可还再要？’”毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》：“而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。”

【宁】《唐韻》直呂切《集韻》《韻會》展呂切，音佇。《爾雅·釋宮》門屛之閒謂之宁。《禮·曲禮》天子當宁而立。《註》門內屛外，人君視朝所宁立處。又《集韻》通作著。《詩·齊風》俟我于宁乎而。今作著。又《廣韻》直魚切《集韻》《韻會》《正韻》如切，音除。義同。又《說文》宁辨積物也。象上隆四周之形。○按積物，與《爾雅》正意相背。《韻會》六麌分註。漢典考證：〔《說文》宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨。 考證：〔《說文》宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨。

【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復，還也。《詩·小雅》言歸思復。又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復，報也，反也。《疏》謂羣臣受王命，使臣行之訖，反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂，庶幾其精氣之反。又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室，還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【其他】亦作“其佗”。别的。《国语·晋语四》：“民生安乐，谁知其他？”《新唐书·西域传上·党项》：“浑主以腹心待我，不知其佗，若速去，且污吾刀。”唐韩愈《送郑十校理序》：“始更聚书集贤殿，别置校讎官，曰学士，曰校理。常以宠丞相为大学士，其他学士皆达官也。”章炳麟《文学说例》：“其佗五行、五色、五声、五味之嘱，大抵以五为度，盖当时亦独庖戏知十耳。”巴金《灭亡》第五章：“这一天也和其他的日子一样，平淡地过去了。”