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胚浑何时结,嵌空此日成

诗句 读音
嵌空此日成 平仄:仄 平 仄 仄 平
韵脚:下平十四清
拼音: qiàn kōngcǐ4chéng
胚浑何时结 平仄:平 平 平 平 平
拼音: pēi húnhé shíjié|jiē

胚浑何时结,嵌空此日成释义

【嵌空】沉佺期《过蜀龙门》诗:“长竇亘五里,宛转復嵌空。”2.凹陷。宋范成大《吴船录》卷下:“沿江石壁下,忽嵌空为大石屋,即石凿为像。”明杨慎《升庵诗话·盘涡》:“张蠙《黄牛峡》诗:盘涡逆入嵌崆地,断壁高分繚绕天。”清刘大櫆《游黄山记》:“踰菴以西,有大石当溪中,嵌空如室,激水横行,声若雷轰。”3.玲珑。唐杜甫《铁堂峡》诗:“修纤无垠竹,嵌空太始雪。”仇兆鳌注:“嵌空,玲瓏貌。”唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·太湖石》:“所奇者嵌崆,所尚者葱倩。”宋韩拙《山水纯全集·论林木》:“凡作枯槎槁木,要窍嵌空耳。”

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切,音佌。《說文》止也。从止从匕。匕,相比次也。《徐曰》匕,近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者,彼之對。《詩·周頌》在彼無惡,在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也,斯也。《大學》此謂知本。

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日

【成】〔古文〕《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切,音城。《說文》就也。《廣韻》畢也。凡功卒業就謂之成。又平也。《周禮·地官·調人》凡過而殺傷人者,以民成之。《疏》成,平也。非故心殺傷人,故共鄕里和解之也。《詩·大雅》虞芮質厥成。又《左傳·隱六年》鄭人來輸平。《公羊傳》輸平猶墮成也。《文七年》惠伯成之。又終也。凡樂一終爲一成。《書·益稷》簫韶九成。《儀禮·燕禮》笙入三成。《註》三成謂三終也。又善也。《禮·檀弓》竹不成用。《註》成,猶善也。又《周禮·天官·大宰》八灋五曰官成。註官成,謂官府之成事品式也。又

【胚浑】。我国传说中指宇宙形成以前的景象。《文选·郭璞<江赋>》:“类肧浑之未凝,象太极之构天。”李善注:“言云气杳冥,似肧胎浑混,尚未凝结。”唐白居易《双石》诗:“结从肧浑始,得自洞庭口。”唐薛渔思《河东记·叶静能》:“既坐,谈胚浑至道,次三皇五帝,歷代兴亡,天时人事,经传子史,歷歷如指诸掌焉。”宋王禹偁《重修北岳庙碑奉敕撰》:“臣闻元气肧浑,结而为山岳,幽灵肸蠁,降而为神祇。”宋范成大《缄口翁》诗:“愿闻胚浑甚深义,定自能令一座倾。”汉

【何时】什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》:“皇天滛溢而秋霖兮,后土何时而得乾?”唐韩愈《赠别元十八协律》诗之六:“寄书龙城守,君驥何时秣?”《宋史·岳飞传》:“或问:‘天下何时太平?’”2.什么时候。表示时间难以确定。刘大白《石下的松实》诗:“一棵松树,落下许多松实;不知何时,被压着一块大石。”典

【结】《廣韻》《正韻》古屑切《集韻》《韻會》吉屑切,音拮。《說文》締也。《易·繫辭》上古結繩而治。《詩·檜風》我心蘊結兮。又《曹風》心如結兮。《疏》如物之裹結。《禮·曲禮》德車結旌。《註》結,謂收斂之也。《疏》結,纏其旒著於竿也。《前漢·五行志》衣有襘,帶有結。《註》結,締結之結也。又《博雅》曲也。又《玉篇》要也。又《集韻》胡計切,音系。《前漢·張釋之傳》跪而結之。《註》師古曰:結,讀曰係。又《集韻》激質切,音吉。義同。又《集韻》吉詣切,音計。《前漢·陸賈傳》尉佗魁結箕踞。《註》師古曰:結,讀曰髻。

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