前回识得白石生，闻韶尽美一夔足

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。

【识得】懂得，知道。《水浒传》第三八回：“李逵虽然也识得水，却不甚高。当时慌了手脚。”《儒林外史》第一回：“况你埋没在这乡村镇上，虽有才学，谁人是识得你的？”

【白石生】仙人。汉刘向《列仙传·白石生》：“白石生，中黄丈人弟子，彭祖时已二千餘岁，不爱飞昇，但以长生为贵……因就白石山居，号白石生。”

【闻韶】语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至於斯也！’”《韶》，传为舜时的乐名，孔子推为尽善尽美。后以“闻韶”谓听帝王之乐或听美好乐曲。唐崔日用《奉和人日重宴大明宫恩赐綵缕人胜应制》：“宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻《韶》。”宋范仲淹《今乐犹古乐赋》：“听此笙鏞，曷异闻《韶》之美；顾兹匏土，宛存《击壤》之风。”傅尃《次韵答令希见过王仙馆中留别》：“载酒有人来问字，传餐无肉笑闻《韶》。”典

【尽美】美。《论语·八佾》：“子谓《韶》‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》‘尽美矣，未尽善也’。”《后汉书·逸民传序》：“是以尧称则天，不屈潁阳之高；武尽美矣，终全孤竹之絜。”晋陆云《与平原书》之五：“《咏德颂》甚復尽美，省之惻然。”唐孟郊《投所知》诗：“君存古人心，道出古人辙；尽美固可扬，片善亦不遏。”参见“尽善尽美”。

【一夔足】《韩非子·外储说左下》：“夔一而足矣。”谓只要是真人才，一个就足够。《后汉书·曹襃传》：“昔尧作《大章》，一夔足矣。”唐杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“使卿长在中书，一夔足矣。”宋黄庭坚《笻竹》诗：“不须客赋千首诗，若是赏音一夔足。”亦作“一夔已足”。《中国现在记》第一回：“一夔已足，世上哪里有兼全的事！”