【遣】《廣韻》《集韻》去演切《正韻》驅演切，音繾。《說文》縱也。《廣韻》送也。《儀禮·旣夕》書遣于策。《註》遣，猶送也。又《正韻》祛也，逐也，發也。《左傳·僖二十三年》姜氏與子犯謀，醉而遣之。《前漢·孔光傳》遣歸故郡。又《廣韻》去戰切《集韻》《韻會》《正韻》詰戰切，繾去聲。《廣韻》人臣賜車馬曰遣車。《正韻》將葬而祭曰遣奠。旣祭，乃包牲體，載之以車，隨柩而行，曰遣車。《禮·檀弓》遣車一乗。《註》人臣賜車馬者，乃得有遣車。
【邪】《廣韻》似嗟切《集韻》《韻會》《正韻》徐嗟切，音斜。《廣韻》不正也。《正韻》姦思也，佞也。《易·乾卦》閑邪存其誠。《書·大禹謨》去邪勿疑。又《韻會》辟邪，獸名。又《唐韻》以遮切《集韻》《韻會》《正韻》余遮切，音耶。《說文》琅邪，郡名。又莫邪，劒名。吳大夫莫邪作寶劒，因名。又呼韓邪，匈奴王名。《前漢·宣帝紀》呼韓邪單于來朝。又若邪，水名。在越州會稽縣。又胥邪，木名。《司馬相如·上林賦》留落胥邪。《註》胥邪，似椶櫚，皮可爲索。又汙邪，下地田也。《史記·滑稽傳》汙邪滿車。又助語，又疑辭，經傳俱作邪，俗作耶。又《
【归正】回到正道。《后汉书·儒林传论》：“故人识君臣父子之纲，家知违邪归正之路。”《晋书·孔坦传》：“诚反族归正之秋，图义建功之日也。”《水浒传》第七九回：“宋江道：‘你们若如此疑心时，如何能够归正？’”沪剧《罗汉钱》第一幕第一场：“任凭她行为怎样坏，有了丈夫管教就归正。”2.宋代称陷于外邦者返回本朝为归正。宋赵昇《朝野类要·入仕》：“归正，谓元係本朝州军人，因陷蕃，后来归本朝。”宋岳珂《桯史·沙世坚》：“乾道间，有归正官曰沙世坚。”汉
【沃心】谓使内心受启发。旧多指以治国之道开导帝王。语出《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。”孔颖达疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见教己未知故也。”《梁书·武帝纪下》：“治道不明，政用多僻，百辟无沃心之言，四聪闕飞耳之听。”唐元稹《高端婺州长史诰》：“朕尝因苦口，必念沃心。每思药石之臣，咸听肺肝之语。”清顾炎武《答徐甥公肃书》：“身当史局，因事纳规，造厀之謨，沃心之告，有急於编摩者，固不待汗简奏功，然后为千秋金镜之献也。”漢
【枯】《唐韻》苦胡切《集韻》《韻會》《正韻》空胡切，音刳。《說文》槀木也。《史記·諸侯表》摧枯朽者易爲力。又《周禮·天官·鄭註》童枯不稅。《疏》山林不茂爲童，山澤無水爲枯。又《集韻》後五切，音戸。竹名。通作楛。詳楛字註。又叶苦禾切，音科。《黃庭經》金鈴朱帶坐婆娑，調血理命身不枯。