泣涕听母言，心肠如剜钩，小子虽不令，长养恩曷酬

【泣涕】1.眼泪。《诗·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”晋陶潜《咏贫士》之七：“年飢感仁妻，泣涕向我流。”南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑》：“独居不御酒肉，坐卧泣涕霑衣。”2.哭泣。《荀子·大略》：“曾子泣涕曰：‘有异心乎哉！’”宋苏舜钦《答杜公书》：“设丈人有此才，逢此时，而不得此位，则某必当叹息泣涕而相弔。”清戴名世《先大人诗序》：“自恨无以发名成业，以振先人之盛德与其文章，於是泣涕而书之。”

【母】《唐韻》《廣韻》《正韻》莫厚切《集韻》《韻會》莫後切，音某。《廣雅》母，牧也。言育養子也。《釋名》冒也，含已生也。《增韻》慕也。嬰兒所慕也。《說文》从女，象懷子形。一曰象乳形。《蒼頡篇》其中有兩點，象人乳形。豎通者卽爲毋。《詩·小雅》母兮鞠我。又天地爲大父母。《書·泰誓》惟天地萬物父母。《易·說卦》乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。《蔡邕·獨斷》天子父事天，母事地，兄事日，姊事月。又《老子·道德經》有名萬物之母。又日爲陽德之精，故稱日母。《枚乗·七發》流攬無窮。歸神日母。又元氣之本曰氣母。《莊子·大

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》

【心肠】；心绪。战国楚宋玉《神女赋》序：“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”宋王安石《少年见青春》诗：“心肠非故时，更觉日月驶。”《红楼梦》第二九回：“﹝宝玉﹞心中正自后悔，无精打彩，那里还有心肠去看戏？”巴金《家》二一：“‘你们还有心肠打牌？’觉慧这样想。”2.指感情。唐孟郊《古结爱》诗：“始知结衣裳，不如结心肠。”宋陆游《次季长韵回寄》：“旧好自均亲骨肉，新知何怪薄心肠。”《儿女英雄传》缘起首回：“殊不知有了英雄至性，才成就得儿女心肠。”柯岩《红领巾的歌·三匹“马”的冰车》：“杨杨一个劲地摇头，什么也打不动他

【剜】《唐韻》一丸切《集韻》《韻會》烏丸切《正韻》烏歡切，音豌。《說文》削也。《韓愈·和裴度假山詩》有洞若神剜，有巖若天劃。又叶紆云切。《歐陽脩·菱溪石詩》皆云女媧初鍛鍊，融結一氣凝眞純。苟非神聖親手跡，不然孔竅誰雕剜。《集韻》亦省作。

【钩】《廣韻》古侯切《集韻》《韻會》《正韻》居侯切，音溝。《玉篇》鐵曲也。又《廣韻》劒屬。《韻會》古兵有鉤，有鑲，皆劒屬。引來曰鉤，推去曰鑲。《前漢·韓延壽傳》鑄作刀劒鉤鐔。《註》鉤，亦兵器也。似劒而曲，所以鉤殺人也。又劒環。《戰國策》無鉤竿鐔，蒙須之便。《註》鉤，劒頭環。《史記·楚世家》楚國折鉤之喙，足以爲九鼎。《註》凡戟有鉤喙，鉤口之尖也。言楚國戟之鉤，口尖有折者，足以爲鼎也。又劒名。《淮南子·修務訓》純鉤魚腸。《註》純鉤，利劒名。又刀名。《鮑照·樂府》錦帶佩吳鉤。《沈括曰》吳鉤，刀名也。刀彎，今南蠻用之，

【小子】百姓。《书·酒诰》：“文王誥教小子，有正有事，无彝酒。”孔传：“小子，民之子孙也。正官治事，下羣吏教之，皆无常饮酒。”汉扬雄《太玄·将》：“小子在渊，丈人播舩。”范望注：“小子，谓百姓也。”宋孙奕《履斋示儿编·经说二》：“於庶邦则曰誥毖，於小子则曰誥教，庶邦指士大夫而言……小子指民而言。”一说指属吏。杨树达《积微居读书记·尚书说·酒诰》“聪听祖考之遗训越小大德小子惟一”：“小子，盖谓属吏，与下文‘邦君御事小子’义同。文盖言不问小职大职及其属官，皆当一律听祖考之训也。”2.称宗亲中男性同辈年轻者及下辈。今用

【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【不令】1.不善；不肖。《诗·小雅·十月之交》：“爗爗震电，不寧不令。”郑玄笺：“天下不安，政教不善之徵。”《左传·宣公十四年》：“寡君有不令之臣达，构我敝邑於大国。”唐元稹《莺莺传》：“慈母以弱子幼女见託，奈何因不令之婢，致淫佚之词！”明杨慎《二伯论下》：“秦繆公不幸而畜此不令之臣，千里而袭人，强贼之行也。”2.没有命令。《孙子·九地》：“是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。”《孔子家语·好生》：“孔子曰：‘以此观之，文王之道，其不可加焉。不令而从，不教而听，至矣哉！’”3.不听从命令。《韩非子·说

【长养】1.抚育培养。《荀子·非十二子》：“长养人民，兼利天下。”汉仲长统《理乱篇》：“安居乐业，长养子孙，天下晏然。”清薛福成《顾贞女传》：“贞女抚之，如抚福基，长养教诲，以至成人。”2.长大；生成。晋常璩《华阳国志·南中志》：“破之，得一男儿，长养有才武。”《敦煌曲子词·叹五更》：“一更初，自恨长养枉生躯，耶孃小来不教授，如今争识文与书。”李广田《山水》：“他们猜想那块石头的来源，他们说那是从什末山岳里采来的，曾在什末深谷中长养，为几千万年的山水所冲洗，于是变得这末滑，这末圆，又这末好看。”

【恩】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏痕切，音蒽。《說文》惠也。从心因聲。《徐曰》因者，有所因也。因心爲恩。又愛也，澤也。又《廣韻》隱也，私也。又州名。漢合浦郡，唐立恩州。又河南恩州，本漢淸河郡地，宋改恩州。又姓。前漢燕祭酒恩茂。《風俗通》大夫成恩之後。又叶衣延切，音烟。《趙壹·窮鳥賦》鳥也雖頑，猶識舊恩。內以書心，外以告天。

【曷】《唐韻》胡葛切《集韻》《韻會》《正韻》何葛切，音褐。《說文》何也。《易·損卦》曷之用。《註》曷，辭也。曷之用，言何用豐爲也。《五經文字》作曷者譌。又《爾雅·釋詁》曷，止也。又《玉篇》逐也，盍也。又《集韻》許葛切，音。相恐怯也。又阿葛切，音遏。逮也。又丘葛切，音喝。與同。又與蝎同。《史記·蔡澤傳》先生曷鼻巨肩。《註》索隱曰：曷鼻，謂鼻如蝎蟲也。曷字从匂，不从匃作。