【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證：
【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·
【常格】；通例。《新唐书·卫次公传》：“子之祖，勋在王府，寧限常格乎？”《明史·顾锡畴传》：“拔异才而不拘常格。”清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“女见之喜，优礼逾於常格。”2.诗文、绘画、书法等艺术的习见的或平常的格调。宋欧阳修《内制集序》：“其屑屑应用，拘牵常格，卑弱不振，宜可羞也。”明谢榛《四溟诗话》卷二：“律诗无好结句，谓之虎头鼠尾。即当摆脱常格，夐出不测之语。”明乔世宁《何先生传》：“先生德性纯明，言仪雍雅，杯酒谈笑间，诗文立就，作字復秀拔奇劲，逈出常格。”