【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切，音弱。《說文》若，擇菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也，若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。《疏》若者，不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十
【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大
【惰懒】“惰孏”。懒惰。晋葛洪《抱朴子·守塉》：“姜望至德而佃不復种，重华大圣而渔不偿网，然后玉璜表营丘之祚，大功有二十之高，何必讥之以惰嬾，而察才以相士乎！”晋陶潜《责子》诗：“阿舒已二八，惰嬾故无匹。”一本作“懒惰”。北魏贾思勰《＜齐民要术＞序》：“﹝王丹﹞每岁时农收后，察其强力收多者，輒歷载酒肴，从而劳之……其惰孏者独不见劳，各自耻不能致丹。”汉
【饥寒】1.飢饿寒冷。《国语·周语下》：“然则无夭昏札瘥之忧，而无飢寒乏匱之患，故上下能相固以待不虞。”唐杜甫《莫相疑行》：“往时文彩动人主，此日飢寒趋路旁。”殷夫《我们的诗》：“我们不应忍飢寒，我们不应受蹂躏，我们是世界的主人。”2.指飢饿寒冷的人。宋苏轼《徐州谢奖谕表》：“既蠲免其赋调，又饮食其飢寒。”1.飢饿寒冷。饥，通“飢”。清顾炎武《顾与治诗》：“士之生而失计，不能取舍，至有负郭数顷，不免饥寒以死。”2.指飢寒交迫的人。《左传·襄公二十八年》：“饥寒之不恤，谁遑其后？”