山寺鸣钟昼已昏

【山寺】山中寺院。北周庾信《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。”唐韦应物《游灵岩寺》诗：“始入松路永，独忻山寺幽。”元何中《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鸣鐘。”

【鸣钟】后汉书·礼仪志上》：“诸行出入皆鸣钟，皆作乐。”2.谓食则鸣钟。形容富豪之家的生活。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“出平原而联骑，居里閈而鸣钟。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“闢玄闈以阐化，寝鸣钟以体国。”参见“鐘鸣鼎食”。1.击钟发声。南朝齐谢朓《奉和竟陵王同沉右率过刘先生墓诗》：“善诱宗学原，鸣鐘霽幽抱。”宋范成大《玉堂寓值》诗：“上直马归催下钥，传更人唱促鸣鐘。”清褚人穫《坚瓠二集·夜半钟》：“六一居士谓继此诗，句则佳矣，奈夜半非鸣鐘时。或云姑苏寺鐘，多鸣於半夜。”2.古代青铜制乐器。悬挂架上，叩之

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【昏】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼昆切，音閽。《說文》日冥也。从日、氐省。氐者，下也。一曰民聲。《爾雅·釋詁》昏，代也。《註》代，明也。《疏》日入後二刻半爲昏，昏來則明往，故云代明。《釋名》昏，損也，陽精損減也。《周禮·秋官·司寤氏註》日入三刻爲昏，不盡三刻爲明。《淮南子·天文訓》日至虞淵，是謂黃昏。至於蒙谷，是謂定昏。又《詩·邶風》宴爾新昏。《儀禮·士昏禮註》士娶妻之禮，以昏爲期，因而名焉。必以昏者，陽往而隂來，日入三商爲昏。又《左傳·昭二十五年》昏媾、姻亞。《註》妻父曰昏，重昏爲媾，婚父曰姻，