少皋陈圭瓒，先农荐特牲

【先农】传说中最先教民耕种的农神。或谓神农，或谓后稷。汉王充《论衡·谢短》：“社稷、先农，灵星何祠？”《后汉书·礼仪志上》“力田种各耰讫”刘昭注引《汉旧仪》：“春始东耕於藉田，官祠先农。先农即神农炎帝也。”唐元稹《代曲江老人百韵》：“校猎求初吉，先农卜上寅。”《儒林外史》第四十回：“萧云仙建一坛场，立起先农的牌位来，摆设了牛羊祭礼。”典

【荐】《廣韻》《正韻》在甸切《集韻》《韻會》才甸切，音洊。《爾雅·釋言》荐、原，再也。又《國語註》荐，聚也。又《小爾雅》重也。《廣韻》仍也。《左傳·僖十三年》晉荐饑。《爾雅·釋天》仍饑爲荐。又《左傳·襄四年》戎狄荐居。《註》荐，草也，言狄人逐水草而居，徙無常處。又與薦通。《詩·大雅》饑饉薦臻。《說文》荐，薦席也。《六書正譌》俗作洊，非。漢典考證：〔《左傳·襄四年》戎狄荐居。《註》荐，草也，古狄人逐水草而居。〕　謹照原文古改言。 考證：〔《左傳·襄四年》戎狄荐居。《註》荐，草也，古狄人逐水草而居。〕　謹照原文古改

【特牲】祭礼或宾礼只用一种牲畜。《左传·襄公九年》：“祈以币更，宾以特牲。”杨伯峻注：“款待贵宾，只用一种牲畜。一牲曰特。”《国语·楚语下》：“大夫举以特牲，祀以少牢。”韦昭注：“特牲，豕也。”《晋书·王祥传》：“著遗令训子孙曰：家人大小不须送丧，大小祥设特牲，无违余命。”《礼记·郊特牲》唐陆德明题解：“郊者，祭天之名，用一牛，故曰特牲。”

【少】《唐韻》書沼切《韻會》始紹切，燒上聲。《說文》不多也。从小丿聲。《徐曰》丿音夭。《禮·禮器》禮有以少爲貴者，謂天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數是也。食力，庶人也。又少頃，有閒也。《孟子》少則洋洋焉。又短也。訾人曰少之，猶稱人曰多之也。《史記·蘇秦傳》素習知蘇秦皆少之。又《廣韻》式照切《韻會》《正韻》失照切，燒去聲。《玉篇》幼也。《增韻》老之對也。《易·本義》兩儀者始，爲一畫，以分隂陽。四象者次，爲二畫，以分太少。又少儀。《禮記》篇名。少室，山名。又副貳也。《前漢·賈誼傳》於是爲置三少，皆上大夫也。曰少

【陈】〔古文〕軙敶《唐韻》直珍切《集韻》《韻會》《正韻》池鄰切，音塵。《玉篇》列也，布也。《書·咸有一德》乃陳戒于德。《詩·小雅》饋八簋。又《史記·李斯傳》所以飾後宮，充下。《註》下陳，猶後列也。又《廣韻》故也。《詩·小雅》我取其，食我農人。《史記·平準書》太倉之粟，陳陳相因。又久也。《書·盤庚》失于政，于兹。《傳》今旣失政，而久於此而不徙。《疏》釋詁云：塵，久也。孫炎曰：居之久，久則生塵矣。古者塵同也。故爲久之義。又《廣韻》張也。《禮·表記》事君欲諫，不欲。《註》謂言其過於外也。又《廣韻》衆也。又《爾雅·釋宮

【圭瓒】古代的一种玉制酒器，形状如勺，以圭为柄，用于祭祀。《书·文侯之命》：“平王锡晋文侯秬鬯圭瓚。”孔传：“以圭为杓柄，谓之圭瓚。”《礼记·王制》：“﹝诸侯﹞赐圭瓚，然后为鬯，未赐圭瓚，则资鬯於天子。”郑玄注：“圭瓚，鬯爵也。”《汉书·王莽传上》：“於是莽稽首再拜……左建朱鉞，右建金戚，甲胄一具，秬鬯二卣，圭瓚二。”《南齐书·乐志》：“膋鬯芬，圭瓚瑟。灵之来，帝閽开。”清赵翼《岳祠铜爵》诗：“聊抵鼎铭传世古，何须圭瓚报功多。”