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世家传鹊瑞,职业在鸿都

诗句 读音
世家传鹊瑞 平仄:仄 平 平 仄 仄
拼音: shì1|0|0chuán|zhuànquè ruì
职业在鸿都 平仄:平 仄 仄 平 平
拼音: zhí yèzàihóng dōu

世家传鹊瑞,职业在鸿都释义

【世】〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切,音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。又《論語》必世而後仁。《註》三十年爲一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰:卜世三十,卜年七百,天所命也。又《維摩經》大千世界。《註》世謂同居天地之閒,界謂各有彼此之別。又姓。《風俗通》秦大夫世鈞。又與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老,皮膚爪髮,隨世隨落。《註》世與生同。又《韻補》叶私列切,音薛。《詩·大雅》殷鑒不遠,在夏后之世。叶上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗,休功蓋世。宇宙旣康,九有有截。 《集韻》書作。

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切,音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝,曰夫家。《周禮·地官》上地家七人,中地家六人,下地家五人。《註》有夫有婦,然後爲家。又大夫之邑曰家,仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富,政將在家。又天家,天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外,以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地,善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【传】《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切,音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路,傳乗而歸。《註》戎路,兵車。傳乗,乗他車。《釋文》傳,直專反。又丁戀反。又《正韻》授也,續也,布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤,傳家事于子也。又《禮·內則》父母,舅姑之衣衾,簟席枕几不傳。《註》移也。又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切,專去聲。傳舍。《釋名》傳,轉也。人所止息,去者復來。轉,相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。又《說文》遽也

【鹊瑞】宋祁《咏石》:“愿将候鹊瑞,旦暮奉承平。”

【职业】1.官事和士农工商四民之常业。《荀子·富国》:“事业所恶也,功利所好也,职业无分,如是,则人有树事之患而有争功之祸矣。”杨倞注:“职业,谓官职及四人之业也。”汉潘勗《册魏公九锡文》:“以君经纬礼律,为民轨仪,使安职业,无或迁志。”唐白居易《冯宿除兵部郎中知制诰制》:“故吾于今归汝职业,仍迁秩为五兵郎中,勉继颜陈,无辱吾举。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二:“陶侃勤於职业,虚浮之士,不敢议之,功名显著故也。”2.职分应作之事。《国语·鲁语下》:“昔武王克商,通道於九夷百蛮,使各以其方贿来贡,使无忘职业。”宋王

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在,見《黃庭經》。又昨代切,音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙之所在。解佩纕以結言兮,

【鸿都】1.汉代藏书之所。《后汉书·儒林传序》:“乃董卓移都之际,吏民扰乱,自辟雍、东观、兰臺、石室、宣明、鸿都诸藏典策文章,竞共剖散。”晋王羲之《书论》:“蔡尚书入鸿都观碣,十旬不返,嗟其出羣。”2.东汉灵帝光和元年设在鸿都门的学校。专习辞赋书画,出授高级官职。唐骆宾王《久戍边城有怀京邑》诗:“杨沟连凤闕,槐路拟鸿都。”唐王维《谢御书集贤院额表》:“于是九流百家,韦编緗帙,烂然虎观,盛彼鸿都。”3.借指秘书省。唐王昌龄《灞上闲居》诗:“鸿都有归客,偃卧滋阳村。”李云逸注:“鸿都,汉代朝廷藏书之所。此处代指昌龄供

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