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诗家入陶谢,书法到颜杨

诗句 读音
诗家入陶谢 平仄:平 平 仄 平 仄
拼音: shī1|0|0rùtáo xiè
书法到颜杨 平仄:平 仄 仄 平 平
拼音: shū fǎdàoyán yáng

诗家入陶谢,书法到颜杨释义

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切,音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝,曰夫家。《周禮·地官》上地家七人,中地家六人,下地家五人。《註》有夫有婦,然後爲家。又大夫之邑曰家,仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富,政將在家。又天家,天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外,以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地,善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切,任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君,量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者,猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入,弗地曰入。《註》謂勝其國邑,不有其地也。入者,逆而不順,非王命而入人國也。又《廣韻》納也,得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵,卽眼入色,耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證:〔《檀弓》孟子比御而不入。〕 謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【陶谢】南朝宋初诗人陶潜、谢灵运的并称。陶善写田园诗,谢长于山水诗,两人都擅长于描写自然景物。唐杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》诗:“陶谢不枝梧,风骚共推激。”仇兆鳌注:“钟嶸《诗品》:‘陶潜诗,其源出於应璩,又协左思风力。谢灵运诗,其源出於陈思,杂有景阳之体。’”宋苏轼《书黄子思诗集后》:“至於诗亦然,苏李之天成,曹刘之自得,陶谢之超然,盖亦至矣。”清黄鷟来《述别叙怀》诗之四:“陶谢与李杜,大冶归陶鎔。”典

【书法】1.古代史官修史,对材料处理、史事评论、人物褒贬,各有原则、体例,谓之“书法”。《左传·宣公二年》:“董狐,古之良史也,书法不隐。”唐刘知几《史通·惑经》:“故知当时史臣各怀直笔,斯则有犯必死,书法无捨者矣。”宋谢采伯《密斋笔记》卷四:“《论语》书法之严,即《春秋》书法也。”明刘基《春秋明经·郑伐许郑伯伐许》:“盖与郑伐许、郑伯伐许之书法同矣。”2.文字的书写艺术。亦指书法作品。《南齐书·周颙传》:“少从外氏车骑将军臧质家得卫恒散隶书法,学之甚工。”宋钱愐《钱氏私志》:“元章书法之妙,今日可谓第一。”《儒

【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切,音倒。《爾雅·釋詁》到,至也。《疏》到者,自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。

【颜杨】书法家唐颜真卿和五代杨凝式的并称。宋黄庭坚《题子瞻枯木》诗:“折冲儒墨阵堂堂,书入颜杨鸿雁行。”

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