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水解毓仙骨,根着泉源混

诗句 读音
根着泉源混 平仄:平 平 平 平 平
韵脚:上二十一混
拼音: gēnzhuó|zháo|zhāo|zhequán yuánhùn|hún
水解毓仙骨 平仄:仄 仄 仄 平 平
韵脚:入十一沒
拼音: shuǐ jiěyùgǔ|gū

水解毓仙骨,根着泉源混释义

【根】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古痕切,音跟。《說文》木株也。《左傳·隱六年》農夫之去草,絕其本根,勿使能殖。又《廣韻》根,柢也。《老子·道德經》重爲輕根。《管子·地形篇》地者,萬物之本原,諸生之根菀。又《博雅》始也。又天根星也。《周語》天根見而水涸。註亢氐之間。又金根,車名。《後漢·輿服志》天子車金根。又門之鋪首銅鍰曰倉琅根。《前漢·五行志》木門倉琅根。又竹根,杯名。《晉庾信報惠酒詩》山杯捧竹根。又雲根,山名。《宋孝武登作樂山詩》積水溺雲根。又姓。《姓苑》周人根牟子,善著書。又叶經天切,音堅。《三略軍讖

【泉源】亦作“泉原”。1.水的源头。《诗·卫风·竹竿》:“泉源在左,淇水在右。”毛传:“泉源,小水之源。”《国语·晋语四》:“泉原以资之。”韦昭注:“水在山为泉原。”唐祖咏《田家即事》诗:“攀条憩林麓,引水开泉源。”冰心《再寄小读者》二:“气候炎热,雨量极少,所以尼罗河也是他们唯一的灌溉泉源。”2.比喻事物产生的原因或来源。《旧唐书·睿宗纪论》:“法不一则姦伪起,政不一则朋党生,上既啟其泉源,下胡息於奔竞。”巴金《秋》三五:“他想不到这些话会永远成为那班青年的鼓舞的泉源。”周而复《白求恩大夫》十:“党性是我们力量

【混】《唐韻》《正韻》胡本切《集韻》《韻會》戸袞切,音倱。《說文》豐流也。一曰雜流。或作渾。又混沌,元氣未分也。《老子·道德經》有物混成,先天地生。又《集韻》胡昆切,音。人名。漢有屬國公孫昆邪,或作混。又《集韻》《韻會》《正韻》公渾切,音昆。混夷,西戎名。或作緄。通作昆。《詩·大雅》混夷駾矣。又同崑。《周禮註》混淪,卽崑崙。又《集韻》《韻會》《正韻》古本切,音袞。與滾同。大水流貌。《孟子》原泉混混。

【水解】道教语。“尸解”方式之一。谓托寄于水而蜕形仙去。汉刘向《列仙传·琴高》:“是任水解,其乐无穷。”参见“尸解”。2.化合物和水作用而分解。例如淀粉水解生成葡萄糖。典

【毓】《廣韻》《集韻》余六切,音。與育同。《說文》養子使作善也。一曰稚也。《周禮·天官·大宰》以九職任萬民,二曰田園毓草木。又《地官》以蕃鳥獸,以毓草木。《註》毓,古育字。《班固·東都賦》豐圃草以毓獸。《註》毓,同育。又郁毓,盛多也。《左思·蜀都賦》密房郁毓被其阜。

【骨】《唐韻》《韻會》古忽切《集韻》吉忽切,音汨。《說文》肉之覈也。《釋名》骨,滑也。骨堅而滑也。《靈樞經》腎主骨,張筋化髓榦,以立身。《周禮·天官·疾醫》以酸養骨。《註》酸木味,木根立地中似骨。《疏》謂似人之骨立肉中者。《列子·天瑞篇》精神者,天之分。骨骸者,地之分。屬天,淸而散。屬地,濁而聚。又牲骨。《禮·祭統》凡爲俎者,以骨爲主。《儀禮·鄕射禮註》以骨名肉,骨貴也。又姓。《隋書·骨儀傳》骨儀,京兆長安人。又《唐書·東夷傳》新羅,其族名第一骨,第二骨,以自別。又苦骨,苦參別名。又多骨,白荳別名。見《本草綱目

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