说法思居士，忘机忆丈人

【忘机】消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无争。唐王勃《江曲孤凫赋》：“尔乃忘机絶虑，怀声弄影。”宋司马光《花庵独坐》诗：“忘机林鸟下，极目塞鸿过，为问市朝客，红尘深几何？”明何景明《雨后》诗：“沙头莫相识，与尔久忘机。”清俞国贤《归来》诗：“荒圃一区行灌亩，遗书几卷坐忘机。”郭沫若《文艺论集·＜少年维特之烦恼＞序引》：“我完全忘机于幽居的情趣之中。”漢

【忆】《廣韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切《正韻》伊昔切，音抑。念也，思也，記也。《古詩》下有長相憶。　《增韻》古作意，誤。

【丈人】1.古时对老人的尊称。《易·师》：“贞，丈人，吉。”孔颖达疏：“丈人，谓严庄尊重之人。”《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人以杖荷蓧。”何晏集解引包咸曰：“丈人，老人也。”唐韩愈《芍药歌》：“一尊春酒甘若飴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之。”2.家长；主人。《尸子》卷上：“家人子姪和、臣妾力则家富，丈人虽厚衣食无伤也；子姪不和、臣妾不力则家贫，丈人虽薄衣食无益也。”《史记·刺客列传》：“高渐离变名姓，为人庸保，匿作于宋子……家丈人召使前击筑。一坐称善。赐酒。”司马贞索隐引刘氏云：“谓主人翁

【说法】1.宣讲宗教教义。南朝梁慧皎《高僧传·译经中·鸠摩罗什》：“什以説法之暇，乃寻访外道经书。”《西游记》第五八回：“都到七宝莲臺之下，各听如来説法。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章：“盖佛为提谓、波利二人説法，全在劝善种福。”鲁迅《坟·未有天才之前》：“抬出祖宗来说法，那自然是极威严的。”2.说书的方法。郭沫若《我的童年》第一篇四：“说法是照本宣科，十分单纯的。”3.措词。《儒林外史》第二六回：“我如今把这做戏子的话藏起不要説，也并不必説他家弄行头。只説他是个举人，不日就要做官；家里又开着字号

【思】〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切，音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思，必情之所願也。又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。又《魯頌》思樂泮水。又《諡法》謀慮不愆曰思。又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。又姓。以諡爲氏，明有思志道。又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切，音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣

【居士】1.古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。《礼记·玉藻》：“居士锦带。”郑玄注：“居士，道艺处士也。”《韩非子·外储说右上》：“齐东海上有居士曰狂矞、华士昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求於人也。’”《魏书·儒林传·卢景裕》：“其叔父同职居显要，而景裕止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”《北史·韦夐传》：“夐对翫琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。”2.梵语意译。原指古印度吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五