松筠自拥蔽

【松筠】和竹子。《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”后因以“松筠”喻节操坚贞。南朝齐王融《奉和南海王殿下咏秋胡妻》：“日月共为照，松筠俱以贞。”《梁书·元法僧等传论》：“侃则临危不挠，鸦仁守义殞命，可谓志等松筠，心均铁石。”唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“娇鸞松筠之志虽存，风月之情已动。”汉

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【拥蔽】。《礼记·内则》：“女子出门，必拥蔽其面。”《周书·异域传下·鄯善》：“人每以为候，亦即将毡拥蔽鼻口。”2.隔绝，阻塞。《韩非子·二柄》：“故劫杀拥蔽之主，非失刑德而使臣用之而不危亡者，则未尝有也。”汉王符《潜夫论·交际》：“此奸雄所以逐党进而处子所以愈拥蔽也。”《新唐书·颜真卿传》：“昔太宗勤劳庶政，其《司门式》曰：‘无门籍者有急奏，令监司与仗家引对，不得关碍。’防拥蔽也。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“口鼻如有物拥蔽，气不得出。”