吾归去，别乡亲，平生朴直坦夷人

【平生】1.平素；往常。《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”唐杜甫《梦李白》诗：“出门搔白首，若负平生志。”周立波《懒蛋牌子·去抓赵子彬》：“人人都知道，赵子彬平生有三好：好喝大酒，好耍大钱，好看娘们。”2.指平素的志趣、情谊、业绩等。晋陶潜《停云》诗：“人亦有言，日月于征，安得促席，説彼平生？”唐裴度《中书即事》诗：“盐梅非拟议，葵藿是平生。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“唐子方自有平生，他日不烦诸曲笔！”3.旧交；老交情。唐杨衡《送郑丞之罗浮中习业》诗：“何当真府内，重得

【朴直】朴实率直。唐杜甫《大历三年春四十韵》：“廷争酬造化，朴直乞江湖。”《朱子语类》卷一三五：“嘉乃高祖时踏弩之卒，想亦一朴直人。”《明史·西域传四·沙哈鲁》：“﹝沙哈鲁﹞山川环抱，饶畜产，人性朴直，耻鬭好佛。”杨朔《赤道雪》：“当地人之间自然也有纠纷，裁判纠纷的方法也朴直有趣。”朴实率直。汉陆贾《新语·辅政》：“朴直质者近忠，便巧者近亡。”唐姚合《寄旧山隐者》诗：“我性本朴直，词理安得文。”宋苏洵《上韩枢密书》：“谨撰其説，言语朴直，非有惊世絶俗之谈。”《金史·完颜赛不传》：“平章政事侯挚朴直无藴藉，朝廷鄙之

【坦】《廣韻》《正韻》它但切《集韻》《韻會》儻旱切，灘上聲。《說文》寬也，平也。《易·履卦》履道坦坦。又姓。宋有坦中庸。　亦作憚。又通壇。見壇字註。

【夷人】指古代中国东部地区各部族之人。《书·泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德。”孔颖达疏：“昭二十四年《左传》此文，服虔杜预以夷人为夷狄之人。”2.引申为对中国境内华夏族之外的各族人的通称。《墨子·鲁问》：“楚之南有啖人之国者……苟不用仁义，何以非夷人食其子也？”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“《尚书》、《春秋》，圣人之史也……《赵宋》、《辽》、《金》，夷人之史也：举其人，而史之得失，文之高下，瞭然矣。”3.对外国人的泛称。南朝宋谢灵运《答法勖问》：“华民易於见理，难於受教，夷人易於受教，难於见理。”明

【别】〔古文〕《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切，鞭入聲。《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別。又傅別，謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，便入聲。《玉篇》離也。《增韻》解也，訣也。《江淹·別賦》黯然銷者，惟別而已矣

【乡亲】人。北周《王妙暉等造象记》：“爰託乡亲，义存香火。”唐韩翃《送王少府归杭州》诗：“吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“扬州司理乃是王生乡亲。”杨朔《征尘》：“我们是乡亲，还沾着点亲戚，旁人把他带到汉口交给我，我哪好意思不管呢？”2.农村中对当地人的通称。宋无名氏《异闻总录》卷四：“﹝雍友文﹞见一白衣男子坐道上草间，而面内向，呼之不答，又语之曰：‘乡亲，这里不静洁，将相黄昏，难以在此。’”原注：“乡亲，俗相呼之称。”周立波《暴风骤雨》第二部二六：“同志们，乡亲们，咱们斗垮了地主，封建

【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍，而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅