武平一著作不休出中肠，阎朝隐权豪屏迹肃严霜

【阎】《唐韻》《集韻》《韻會》余廉切，音鹽。《說文》里中門。《後漢·班固傳》閭閻且千。《註》字林曰：閻，里中門也。《史記·越世家》莊生雖居窮閻，然以廉直聞於國。又《玉篇》巷也。《博雅》閻謂之衖。又《揚子·方言》閻笘，開也。東齊開戸謂之閻笘。又勸也。《揚子·方言》食閻，勸也。南楚，凡已不欲喜，而旁人說之，不欲怒，而旁人怒之，謂之食閻。或謂之慫慂。又《廣韻》姓也。閻職。見《左傳·文十八年》閻敖，楚大夫。見《莊十八年》。又《集韻》《類篇》徐廉切，音燅。鬼閻，地名。在潁川。《左傳·昭二十年》戰於鬼閻。《註》潁川長平縣西

【朝隐】虽居位在朝，而淡泊恬退与隐居无异。汉扬雄《法言·渊骞》：“或问，柳下惠非朝隐者与？”《后汉书·张衡传》：“庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。”清金农《东岗卧病》诗：“敢与王郎比朝隐，爱闲多病闭门深。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“次即束身自好，优游卒岁，以自处於朝隐。”汉

【权】《唐韻》巨員切《集韻》《韻會》《正韻》逵員切，音拳。《玉篇》稱錘也。《前漢·律歷志》孔子陳後王之法，曰謹權量。量多少者不失圭撮，權輕重者不失黍絫。又經權。《易·繫辭》巽以行權。《註》權，反經而合道者也。又平也。《禮·王制》原父子之情，立君臣之義以權之。又權謀。《左傳·宣十二年》中權後勁。《杜註》中軍制謀，精兵爲殿。又權柄。《莊子·天運篇》親權者不能與人柄。又《爾雅·釋詁》權輿，始也。《詩·秦風》于嗟乎，不承權輿。又攝官曰權。《鼠璞》權字唐始用之。韓愈權知國子博士，三歲爲眞。又國名。亦姓。《左傳·莊十八年》

【豪】《廣韻》胡刀切《集韻》《韻會》《正韻》乎刀切，音毫。《說文》豕鬣如筆管者，出南郡。《山海經》竹山有獸，其狀如豚，白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘。《註》豬也。夾髀有麄毫，長數尺，能以脊上毫射物，吳越呼爲鸞豬。又《穆天子傳》天子之豪馬、豪牛、豪羊。《註》豪，猶髭也。髭馬如馬，足四節皆有毛。豪羊似髦牛。又《玉篇》俊也。《正韻》英也。《孟子》若夫豪傑之士。《淮南子·泰族訓》智過百人者，謂之豪。《前漢·武帝紀》選豪俊，講文學。又《廣韻》俠也。《史記·信陵君傳》平原君之遊徒豪舉耳。又《韻會》彊也，健也。《前漢·食貨志》

【屏】《正字通》俗屛字。

【迹】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》資昔切，音積。《說文》步處也。《廣韻》足跡也。《左傳·宣十二年》遷大國之迹于鄭。《前漢·揚雄傳》擬足而投迹。《淮南子·說山訓》足蹍地而爲迹。又凡功業可見者曰迹。《書·武成》太王肇基王迹。《前漢·王褒傳》索人求士者，必樹霸迹。又凡前人所遺留者曰迹。《莊子·天運篇》《六經》先王之迹也。又凡有所遵循亦曰迹。《書·蔡仲之命》爾乃邁迹自身。《註》仲無所因，故曰邁迹。《前漢·平當傳》深迹其道，而務修其本。《註》謂求其踪迹。又凡有形可見者皆曰迹。《淮南子·說山訓》循迹者，非能生迹

【肃】〔古文〕《唐韻》息逐切《集韻》《韻會》息六切《正韻》蘇谷切，音宿。《說文》持事振敬也。从聿在上，戰戰兢兢也。《廣韻》恭也，敬也，戒也。《書·太甲》社稷宗廟，罔不祗肅。《傳》肅，嚴也。言能嚴敬鬼神而遠之。又《洪範》恭作肅。《疏》貌能恭，則心肅敬也。《禮·玉藻》色容厲肅。《疏》厲，嚴也。肅，威也。又《爾雅·釋言》肅雝，聲也。又縮也。《詩·豳風》九月肅霜。《傳》肅，縮也，霜降而收縮萬物。《禮·月令》季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅。《註》謂枝葉縮栗。又《爾雅·釋詁》進也。《詩·大雅》民有肅心，荓云不逮。《箋》肅

【严霜】1.凛冽的霜；浓霜。《楚辞·九辩》：“秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。”宋王安石《拒霜花》诗：“落尽羣花独自芳，红英浑欲拒严霜。”冰心《寄小读者》九：“今天是感恩节，窗外的树枝都结上严霜。”2.喻严厉。《汉书·孙宝传》：“今日鹰隼始击，当顺天气，取姦恶，以成严霜之诛。”《儿女英雄传》第四十回：“安老爷见了公子，先露着望之儼然的一脸严霜凛凛，不提别话。”

【武】《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切，音舞。《玉篇》健也。一曰威也，斷也。《書·大禹謨》乃武乃文。又《伊訓》布昭聖武。又《左傳·宣十二年》楚子曰：止戈爲武。《又》夫武，禁暴戢兵，保大定功，安民和衆，豐財者也。武有七德。又諡法之一。《汲冢周書》剛彊理直曰武，威彊叡德曰武，克定禍亂曰武，民克服曰武，夸志多窮曰武。又周樂名。《前漢·禮樂志》武王作武。武，言以功定天下也。又《禮·樂記》始奏以文，復亂以武。《鄭註》文謂鼓，武謂金。《疏》金屬西方，可以爲兵刃，故爲武。鼓主發動衆音，無兵器之用，故爲文。又迹也。《詩·大

【平】〔古文〕《唐韻》符兵切《集韻》《韻會》蒲兵切《正韻》蒲明切，音苹。《說文》平，語平舒也。《廣韻》平，正也。《增韻》平，坦也。《易·泰卦》无平不陂。又《廣韻》平，和也。《書·堯典》平章百姓。《傳》平和章明。《疏》和協顯明於百官之族姓。又成也。謂解恕和好也。《爾雅·釋詁》平，成也。《春秋·宣十五年》宋人及楚人平。《穀梁傳》平者，成也。善其量力而反義也。《註》各自知其力，不能相制，反共和之義。《左傳疏》平者，和也。言其先不平，而今始平。又治也。《書·大禹謨》地平天成。《傳》水土治曰平。《詩·小雅》原隰旣平。又治

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【不休】不停止，不罢休。《史记·秦始皇本纪》：“天下共苦战鬦不休，以有侯王。”清周亮工《书影》卷三：“即如《大风》、《垓下》、《易水》、《秋风》，古人已臻极至，无容更赘一词，乃尚剌剌不休，用心无用之地，何其不自量也！”浩然《艳阳天》第二二章：“﹝哑吧﹞嘴里边‘啊吗吗，啊吗吗’地叫个不休。”

【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也，遠也。《增韻》出入也，吐也，寫也。又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出。《註》秦康公，晉之甥也。又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲。自中而外也。又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。又叶尺僞切，吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。又叶敕律切

【中肠】犹内心。三国魏曹植《送应氏》诗：“爱至望苦深，岂不愧中肠。”唐元稹《春月》诗：“四邻非旧识，无以话中肠。”宋秦观《幽眠》诗：“忽忽竟何就，念之动中肠。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“顾念天性恩，沉痛迫中肠。”