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相君脱粟好名尔,何用留侯归辟谷

诗句 读音
相君脱粟好名尔 平仄:平 平 平 仄 仄 平 仄
韵脚:上四紙
拼音: xiāng jūntuō sùhǎo míngěr
何用留侯归辟谷 平仄:平 仄 平 平 平 仄 仄
拼音: hé yòngliúhóu|hòuguībì gǔ

相君脱粟好名尔,何用留侯归辟谷释义

【相君】相的尊称。《史记·张仪列传》:“仪贫无行,必此盗相君之璧。”《后汉书·阴识传》:“初,阴氏世奉管仲之祀,谓为‘相君’。”宋苏舜钦《寄富彦国》诗:“天子仄席旰未尝,相君日暮犹庙堂。”

【脱粟】糙米;只去皮壳、不加精制的米。《晏子春秋·杂下二六》:“晏子相景公,食脱粟之食。”《史记·平津侯主父列传》:“食一肉脱粟之饭。”司马贞索隐:“脱粟,纔脱穀而已,言不精凿也。”唐陆龟蒙《杞菊赋》序:“我衣败綈,我饭脱粟。”《明史·海瑞传》:“布袍脱粟,令老僕艺蔬自给。”清蒲松龄《聊斋志异·长清僧》:“餉以脱粟则食,酒肉则拒。”

【好名】名誉;追求虚名。《孟子·尽心下》:“好名之人能让千乘之国。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》:“怨誚滋生,赧然而退,终为内史所迫:此好名之辱也。”明王守仁《传习录》卷上:“好色、好利、好名等心,固是私欲。”清李渔《慎鸾交·贿蔑》:“那些好名的妓女,箇箇都来嘱託,要我去攛掇文人,把他定做榜首。”汉

【尔】《唐韻》兒氏切《集韻》《韻會》忍氏切,音邇。《說文》麗爾,猶靡麗也。本作。从冂从,其孔,尒聲。此與爽同意。又《玉篇》爾,汝也。《書·大禹謨》肆予以爾衆士奉辭伐罪。又《禮·檀弓》爾毋從從爾。爾毋扈扈爾。《註》爾,語助。《廣韻》尒義與爾同。詞之必然也。又譍詞。《古詩》爲焦仲卿妻作:諾諾復爾爾。《世說》聊復爾耳。又同邇。《詩·大雅》戚戚兄弟,莫遠具爾。《箋》爾,謂進之也。《疏》邇是近義,謂揖而進之。《儀禮·少牢饋食禮》上佐食爾上敦黍于筵上右之。《註》爾,近也。或曰移也。右之,便尸食也。《周禮·地官·肆長》實相近

【何用】1.为什么。《诗·小雅·节南山》:“国既卒斩,何用不监?”孔颖达疏:“何以不监察之而令相伐也?”《穀梁传·庄公六年》:“何用弗受也?为以王命絶之也。”2.凭什么;用什么。《穀梁传·僖公元年》:“是齐侯与?齐侯也。何用见其是齐侯也?”汉王充《论衡·骨相》:“人曰命难知。命甚易知。知之何用?用之骨体。”唐韩愈《食曲河驿》诗:“杀身谅无补,何用答生成?”3.用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》:“文举舍我死,吾何用生为?”唐王泠然《题河边枯柳》诗:“今日摧残何用道!数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显

【侯】漢典考證:〔《儀禮·鄕飮酒禮》天子熊侯白質。〕 謹照原書鄕飮酒禮改鄕射禮。〔《周禮·春官》肆師侯禳。《註》侯者,迎祥善。禳者,禳去妖祲。〕 謹照原文注改疏。祥善改善祥。妖祲改殃氣。 考證:〔《儀禮·鄕飮酒禮》天子熊侯白質。〕 謹照原書鄕飮酒禮改鄕射禮。〔《周禮·春官》肆師侯禳。《註》侯者,迎祥善。禳者,禳去妖祲。〕 謹照原文注改疏。祥善改善祥。妖祲改殃氣。

【辟谷】1.谓不食五谷。道教的一种修炼术。辟谷时,仍食药物,并须兼做导引等工夫。《史记·留侯世家》:“乃学辟穀,道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》:“弘景善辟穀导引之法,自隐处四十许年,年逾八十而有壮容。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷七:“偶遇真人,授丹砂,辟穀有年,身轻於羽。”明朱鼎《玉镜台记·燃犀》:“辟穀餐霞,生涯一鉢盂,羽化住蓬壶。”清纳兰性德《拟古》诗之三四:“饮酒虽达生,辟穀乃长年。”2.泛指不吃饭。明李时珍《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引孟詵曰:“青粱米可辟穀。以纯苦酒浸三日,百蒸百晒,藏之。远行,日一

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