纤纤软玉捧暖笙，深思香风吹不去

【纤纤】1.细微；细微的事物。《荀子·大略》：“祸之所由生也，生自纤纤也。”北周庾信《周五声调曲·徵调曲五》：“纤纤不絶林薄成，涓涓不止江河生。”宋张元干《南歌子·中秋》词之四：“指印纤纤粉，釵横隐隐金。”2.女手柔细貌。《古诗十九首·青青河畔草》：“娥娥红粉妆，纤纤出素手。”唐罗邺《题笙》诗：“最宜轻动纤纤玉，醉送当观灩灩金。”清钱泳《履园丛话·谭诗·纪存》：“班姬晋女今何有，携来合付纤纤手。”苏曼殊《东居杂诗》之十九：“旧厢风月重相忆，十指纤纤擘荔枝。”3.指女子柔美之手。元徐再思《水仙子·红指甲》曲：“雪藕

【软玉】矿物名。玉之一种，以洁白者为贵，多用作饰物。徐珂《清稗类钞·矿物·玉》：“软玉为辉石类，在火中易熔解，以纯洁乳白色者为贵。”2.比喻洁白柔软之物。或指女人之手，或指飞鸟等。唐秦韬玉《吹笙歌》：“纤纤软玉捧暖笙，深思香风吹不去。”宋王安石《招约之职方并示正甫书记》诗：“跳鳞出重锦，舞羽堕软玉。”宋萧东父《齐天乐》词：“软玉分裯，腻云侵枕，犹忆喷兰低语。”

【捧】《唐韻》《韻會》敷唪切《集韻》撫勇切，豐上聲。兩手承也。又掬也。或作。又《集韻》父勇切，縫上聲。承也。與奉同。又《集韻》符容切，音逢。奉也。與捀同。

【暖笙】，以火烘焙，称“煖笙”。亦指经过烘焙的笙。唐秦韬玉《吹笙歌》：“纤纤软玉捧煖笙，深思香风吹不去。”煖，一本作“暖”。宋周密《齐东野语·笙炭》：“盖笙簧必用高丽铜为之，靘以緑蜡，簧煖则字正而声清越，故必用焙而后可。陆天随诗云：‘妾思冷如簧，时时望君煖。’《乐府》亦有‘簧煖笙清’之语。”

【深思】深刻地思考。《楚辞·渔父》：“何故深思高举，自令放为？”《史记·五帝本纪论》：“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”清姚鼐《扬雄＜太玄目录＞序》：“然而雄（扬雄）为是书，亦可谓好学深思，言之近道者矣。”巴金《能言树》一：“父亲默默地望着火，好像在深思的样子。”2.深深的思念。清曾灿《日暮》诗：“北风吹落日，游子发深思。”汉

【香风】1.带有香气的风。南朝梁简文帝《六根忏文》：“香风浄土之声，宝树鏗鏘之响，於一念中，怳然入悟。”唐杨师道《赋终南山用风字韵应诏》：“登临日将晚，兰桂起香风。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱青贴里贴外，都换了时新华丽衣服，行动香风拂拂，比前更觉标致。”刘半农《饿》诗：“同时担子上的小火炉，煎着酱油，把香风一阵阵送来，叫他分外的饿。”2.比喻奢靡淫逸的风气。如：南京路上好八连的战士，冲破十里洋场的香风迷雾，保持了艰苦朴素的光荣传统。

【吹】《唐韻》《正韻》昌垂切《集韻》姝爲切《韻會》樞爲切，音炊。《說文》噓也。《玉篇》出氣也。《莊子·逍遙遊》野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。《詩·小雅》鼔瑟吹笙。又吹噓。《揚子·方言》吹，助也。《註》吹噓，相佐助也。又《集韻》亦作龡。《周禮·春官》笙師掌敎龡竽笙。又同炊。《荀子·仲尼篇》可炊而傹也。《註》炊與吹同。傹當爲僵。言可以氣吹之而僵仆。又《廣韻》《集韻》《韻會》尺僞切，音。《廣韻》鼔吹也。《禮·月令》上丁，命樂正入學習吹。《又》季冬，命樂師大合吹而罷。《爾雅·釋樂》徒吹謂之和。《古今樂錄》漢樂有鼓吹

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅