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鲜妍皎如镜里面,绰约对若风中仙

诗句 读音
鲜妍皎如镜里面 平仄:平 平 仄 平 仄 仄 仄
拼音: xiān yánjiǎorú4lǐ miàn
绰约对若风中仙 平仄:平 平 仄 仄 平 平 平
拼音: chuò yuēduì4|3fēng|fěng1|4

鲜妍皎如镜里面,绰约对若风中仙释义

【鲜妍】。唐元稹《梦游春七十韵》:“鲜妍脂粉薄,暗淡衣裳故。”明蒋一葵《长安客话·碧云寺》:“壮丽虽孙万寿,而金碧鲜妍,宛一天界。”秦牧《花城·草原的花》:“它不怕寒,不怕热,甚至在它离地枯死的时候,也绽着笑脸,和往日一样鲜妍。”

【皎】《唐韻》古了切《集韻》《韻會》《正韻》吉了切,音璬。《說文》月之白也。《詩·風》月出皎兮。《傳》月光也。又日光也。《王褒·九懷》晞白日兮皎皎。又《廣雅》白也。明也。《詩·小雅》皎皎白駒。《傳》潔白也。《楚辭·漁父》安能以皎皎之白,蒙世俗之塵埃乎。《史記·屈原傳》作皓皓。又姓。《五代史·南漢世家》交州牙將皎公羨。 《玉篇》通作皦。《集韻》或作皎。

【镜】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居慶切,音竟。《說文》取景之器也。《玉篇》鑑也。《釋名》鏡,景也。言有光景也。《前漢·韓安國傳》淸水明鏡,不可以形逃。又明也。《前漢·衞姬傳》深說經義,明鏡聖法。又石鏡,山名。《潯陽記》石鏡山之東,一圓石縣厓,明淨照人見形。又石名。《述異記》饒州舊傳,軒轅氏鑄鏡於湖邊,今有軒轅磨鏡石。又破鏡,獸名。《前漢·郊祀志》人有言,古天子常以春解祠,祠黃帝用一梟破鏡。《註》祠祭以解罪求福,梟鳥食母,破鏡似貙食父,黃帝欲絕其類,故使百吏祠皆用之。又姓。《姓苑》漢河內令鏡斂,後唐同光中媵

【里面】里边。前蜀花蕊夫人《宫词》之九七:“近日承恩移住处,夹城里面占新宫。”元纪君祥《赵氏孤儿》第一折:“我抱着这药箱,里面有赵氏孤儿,天也可怜。”巴金《萌芽》第七章:“他走过矿局后面,那里一道小门大开着,里面是厨房。”典

【绰约】1.柔弱貌。《荀子·宥坐》:“淖约微达,似察。”杨倞注:“淖当为绰;约,弱也。绰约,柔弱也。”《文子·道原》:“夫水所以能成其至德者,以其绰约润滑也。”2.柔婉美好貌。《庄子·逍遥游》:“肌肤若冰雪,绰约若处子。”唐白居易《长恨歌》:“楼阁玲瓏五云起,其中绰约多仙子。”清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》:“母见其绰约可爱,始敢与言。”鲁迅《野草·一觉》:“我照作品的年月看下去,这些不肯涂脂抹粉的青年们的灵魂便依次屹立在我眼前,他们是绰约的,是纯真的。”3.借指美女。唐郑畋《题緱山王子晋庙》诗:“西城要绰约,南岳

【对】《唐韻》都隊切《集韻》《韻會》《正韻》都內切,音碓。《說文》應無方也。本作。《爾雅·釋言》對,遂也。《疏》遂者,因事之辭。《廣韻》答也。《增韻》揚也。《詩·大雅》以對于天下。《註》答天下仰望之心也。《書·說命》敢對揚天子之休命。又《禮·曲禮》侍坐於先生,先生問焉,終,則對。《又》君子問更端,則起而對。《註》離席對也。又次對,轉對。《王球貽謀錄》唐百官入閤,有待制次對官。後唐天成中,廢待制次對官,五日一次,內殿百官轉對。又當也,配也。《詩·大雅》帝作邦作對。《註》言擇其可當此國者而君之也。又對簿。《史記·李

【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切,音弱。《說文》若,擇菜也。又《玉篇》杜若,香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若,卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣,若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰:爾爲惠公從余于渭濵,命曰三日,若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也,若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之,則不敢顧。《疏》若者,不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十

【风】〔古文〕凬飌檒《唐韻》方戎切《集韻》方馮切《正韻》方中切,音楓。風以動萬物也。《莊子·齊物論》大塊噫氣,其名爲風。《河圖》風者,天地之使。《元命包》隂陽怒而爲風。《爾雅·釋天》南風謂之凱風,東風謂之谷風,北風謂之凉風,西風謂之泰風。《禮·樂記》八風從律而不姦。《疏》八方之風也。《史記·律書》東北方條風,立春至。東方明庶風,春分至。東南方淸明風,立夏至。南方景風,夏至至。西南方凉風,立秋至。西方閶闔風,秋分至。西北方不周風,立冬至。北方廣莫風,冬至至。《周禮·春官·保章氏》以十有二風,察天地之和命,乖別之妖

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

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