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息处生机无间断,划然有顷验天心

诗句 读音
划然有顷验天心 平仄:平 平 仄 仄 仄 平 平
拼音: huá rányǒu qǐngyàntiān xīn
息处生机无间断 平仄:平 仄 平 平 平 平 仄
拼音: xīchǔ|chùshēng jīwújiàn duàn

息处生机无间断,划然有顷验天心释义

【划然】词。唐谷神子《博异志·阴隐客》:“至一大门……门有数人俯伏而候。门人示金印、读玉简,划然开门。”宋苏轼《后赤壁赋》:“划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。”清蒲松龄《聊斋志异·竹青》:“无何,竹青出,命众手为缓结,觉羽毛划然尽脱。”2.忽然;突然。唐韩愈《听颖师弹琴》诗:“划然变轩昂,勇士赴敌场。”叶圣陶《城中·病夫》:“站长嘴里的叫笛蘧……一响,繁杂的喧声便划然而息,整个车站让异样的沉默笼罩着。”3.界限分明貌。清王夫之《尚书引义·说命中》:“宋诸先儒欲拆陆、杨‘知行合一’、‘知不先,行不后’之説,

【有顷】;一会儿。《战国策·秦策一》:“孝公已死,惠王代后,蒞政有顷,商君告归。”姚宏注:“有顷,言未久。”前蜀朱希济《妖妄传·素娥》:“请先出素娥略观其艺,遂停杯设榻召之,有顷,苍头曰:‘素娥藏匿。’”明张宁《方洲杂言》:“有顷,姚与尚书胡公濚偕来。”杨沫《青春之歌》第一部第二章:“林伯唐穿着纺绸长衫,摸着胡子站在大门口外的玉石台阶上,沉吟有顷。”汉

【天心】意。《书·咸有一德》:“克享天心,受天明命。”《汉书·杜周传》:“宜修孝文时政,示以俭约宽和,顺天心,説民意,年岁宜应。”《二刻拍案惊奇》卷二八:“至於因此一事,那赵大久无对证的人命,一并发觉,越见得天心巧处。”2.君主的心意。唐郭湜《高力士传》:“顷缘风疾所侵,遂使言辞舛谬,今所尘黷,不称天心,合当万死。”宋梅尧臣《王龙图知江陵》诗:“捧詔出荆州,天心寄远忧。”3.本性,本心。《文子·上礼》:“圣人初作乐也,以归神杜淫,反其天心。”元张宇《感怀》诗:“世路羊肠剧险艰,天心应厌著儒冠。”4.天空中央。唐李

【息】〔古文〕《唐韻》相卽切《集韻》《韻會》《正韻》悉卽切,音熄。《說文》喘也。《增韻》一呼一吸爲一息。又大聲歎曰太息。《戰國策》閔王太息。《註》長出氣也。《前漢·高帝紀》喟然太息。《師古註》太息之大也。又累氣曰累息。《後漢·任延傳》吏民累息。 一曰止也。《禮·檀弓》細人之愛人也,以姑息。《註》息猶安也。言苟且取安也。王氏曰:且止之辭。又處也。《詩·小雅》無恆安息。《傳》息,猶處也。又生也。《周禮·地官》以保息六養萬民。《前漢·宣帝紀》者不可息。《師古註》息謂生長。言劓刖之徒,不可更生長也。又《禮·月令註》陽生

【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切,音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處。 《廣韻》留也,息也,定也。又居室也。《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟,獸有茂草,各有攸處。又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定,乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多,雖處以嚴,而不能禁也。又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云:趙有處子。《廣韻》《風俗通》云:漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡,隋置處州。又《廣韻》讀去聲,昌據切。

【生机】1.生理机能。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》:“祖宗为圣子神孙,长育深宫,阿保为侣,或不知生育继嗣为重……是以养猫养鸽,復以螽斯、千婴、百子名其门者,无非藉此感触生机,广胤绪耳。”郭沫若《沸羹集·赞天地之化育》:“说到产育,这是自然的生机,本不是病,然而稍一不慎便有生命之危。”2.生存的希望。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:“但是请他的,难得就来。若是肯来,这病人便有些生机。”清沉复《浮生六记·坎坷记愁》:“芸又欷歔曰:‘妾若稍有生机一綫,断不敢惊君听闻。’”鲁迅《花边文学·小品文的生机》:“可见虽是小品

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

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