【赁】《廣韻》乃禁切《集韻》《韻會》《正韻》女禁切，音任。《說文》庸也。《玉篇》借傭也。《類篇》以財雇物也。《史記·范雎傳》臣爲人庸賃。又《廣雅》僭也。 《集韻》或作任。
【栏】《唐韻》落干切《集韻》《韻會》《正韻》郞干切，音攔。《玉篇》木欄也。謂階際木句欄。《段國沙州記》吐谷渾於河上作橋，句欄甚嚴飾。句欄之名始此。又牛圈曰欄，與蘭通。《前漢·王莽傳》與牛馬同蘭。又與闌通。《開元遺事》沉香亭牡丹，以百寶爲闌。又《集韻》郞甸切，音練。木名。《周禮·冬官考工記》氏湅帛，以欄爲灰。《鄭註》以欄木之灰漸釋其帛也。又《集韻》來圈切，音攣。木名。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【目连】亦作“目莲”。1.摩诃目犍连的略语。释迦牟尼十大弟子之一。传说他神通广大，能飞抵兜率天。母死，堕饿鬼道中，为救母脱离饿鬼道之苦，以神通之力亲往救之。见《初学记》卷四引《盂兰盆经》。南朝陈徐陵《齐国宋司徒寺碑》：“善财童子，南行未窥；目连沙门，北游不见。”明刘基《题界画金山图》诗：“目连持来自西方，谓能驱遣毒沴消灾殃。”清俞樾《茶香室丛钞·目连即丁令威》：“国朝钱曾《读书敏求记》云：‘《臞仙运化元枢》一卷，以中元为丁令威救母之日，释氏谓之目莲。未悉其所本何自。’按，此则目莲即丁令威矣。”范文澜《唐代佛教·佛
【七】《唐韻》親吉切《集韻》《韻會》《正韻》戚悉切，音桼。少陽數也。《說文》陽之正也，从一，微隂从中衺出也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《註》七政，日月五星也。《詩·唐風》豈曰無衣七兮。《註》侯伯七命，車服皆以七爲節。又詞家以七名篇，雖八首，問對凡七。七者，問對之別名，始枚乗七發，後傅毅七激，崔駰七依，曹植七啓，張協七命，繼之凡十餘家。又三七，藥名。《本草綱目》言葉左三右四，故名。一說本名山桼。又姓。明七希賢。又人名。《續仙傳》殷七七，名文祥。《蘇軾詩》安得道人殷七七，不論時節遣花開。 《正字通》或通作桼
【峰】《集韻》同峯。