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雄谈尽物变,精义解人颐

诗句 读音
精义解人颐 平仄:平 仄 仄 平 平
拼音: jīng yìjiě rén yí
雄谈尽物变 平仄:平 平 仄 仄 仄
拼音: xióng tánjìn|jǐnwù biàn

雄谈尽物变,精义解人颐释义

【精义】微妙的义理。晋曹摅《思友人》诗:“精义测神奥,清机发妙理。”宋王安石《谢手诏索文字表》:“绍明精义,允属休辰。”《老残游记》第十一回:“其理本来易明,都被宋以后的三教子孙挟了一肚子欺人自欺的心去做经注,把那三教圣人的精义都注歪了。”鲁迅《南腔北调集·世故三昧》:“‘世故’深到不自觉其‘深于世故’,这才真是‘深于世故’的了。这是中国处世法的精义中的精义。”汉

【解人颐】谓使人欢笑。《汉书·匡衡传》:“匡説《诗》,解人颐。”颜师古注引如淳曰:“使人笑不能止也。”唐王维《慕容承携素馔见过》诗:“空劳酒食饌,特底解人颐。”宋文天祥《五色赋记》:“前辈游戏文字,足以解人颐如此。”参见“解颐”。

【雄谈】高谈阔论。唐王勃《山亭兴序》:“雄谈逸辩,吐满腹之精神。”明李东阳《冰玉斋记》:“若明仲者,雄谈博辩,而人不以为狂。”清蒲松龄《聊斋志异·佟客》:“董按膝雄谈,惟敬听而已。”2.指见识广博、寓义深刻的言论。唐卢藏用《答宋兼贻平昔旧游》诗:“雄谈尽物变,精义解人颐。”清李渔《蜃中楼·献寿》:“叔叔,这一段雄谈,果然説得好听也。”

【尽】《正字通》俗盡字,詳皿部盡字註。(盡)《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切,秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言,言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上,不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道,可一言而盡也。《史記·禮書》明者,禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡,可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡,二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《

【物变】淮南子·泰族训》:“人之所知者浅,而物变无穷。”唐孟浩然《高阳池送朱二》诗:“一朝物变人亦非,四面荒凉人住稀。”宋苏辙《和鲜于子骏益昌官舍八咏》之一:“空使坐中人,慨然嗟物变。”王闿运《<桂阳州志序>》:“俱载物变,统之天文。”

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