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有携至岩廊,可并夔稷契

诗句 读音
可并夔稷契 平仄:仄 平 平 仄 仄
拼音: kě|kèbìng|bīngkuíjì qì
有携至岩廊 平仄:仄 平 仄 平 平
拼音: yǒu|yòuxiézhìyán láng

有携至岩廊,可并夔稷契释义

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切,音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者,否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也,多可而少怪。又僅可,未足之辭。《論語》子曰:可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母,衆妾也,可者,傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也,可猶所也。不有所遺,言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正,宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切,音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗,此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【夔】《字彙補》古夔字。註見夊部十七畫。夔字自下从几,十八畫。夔,夊部十六畫。

【稷契】稷和契的并称。唐虞时代的贤臣。汉王逸《九思·守志》:“配稷契兮恢唐功,嗟英俊兮未为双。”汉蔡邕《再让高阳侯印绶符策表》:“臣闻稷契之儔,以德受命,功德靡堪。”唐杜甫《客居》诗:“稷契易为力,犬戎何足吞。”明方孝孺《四月一日蒙赐宴浣花新建草堂感恩怀古偶作》诗:“徒抱稷契心,莫覩唐虞禪。”

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【携】俗攜字。(攜)《唐韻》戸圭切《集韻》懸圭切,音畦。《說文》提也。《六書故》縣持也。《書·立政》左右攜僕。《註》攜持僕御之人。《詩·大雅》如取如攜。《疏》物在地上,手舉攜之。《禮·曲禮》長者與之提攜,則兩手奉長者之手。《註》提攜,謂牽將行。又離也。《左傳·僖七年》招攜以禮。《周語》節度不攜。又連也。《前漢·天文志》杓攜龍角。《註》杓,斗柄也。又姓。見《姓苑》。或省作。俗作携擕,非。

【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切,音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一,一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至,以莫不增。《禮·樂記》物至知知,然後好惡形焉。《註》至,來也。又《玉篇》達也,由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西,至于艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰:至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。

【岩廊】亦作“巖郎”。亦作“岩廊”。1.高峻的廊庑。《汉书·董仲舒传》:“盖闻虞舜时,游於巖郎之上,垂拱无为,而天下太平。”颜师古注引晋灼曰:“堂边廡巖郎,谓巖峻之郎也。”2.借指朝廷。汉桓宽《盐铁论·忧边》:“今九州同域,天下一统,陛下优游巖廊,览羣臣极言。”唐元稹《对才识兼茂明于体用策》:“端拱巖郎,高居深视,以冕旒自蔽,而秋毫必察;以黈纊塞耳,而芥动必闻。”明徐复祚《投梭记·闺叙》:“卑人緑螘一生,青毡半世,志存丘壑,梦断巖廊。”清赵翼《题周山茨观察老圃秋容图》诗:“君不见陶家篱、韩相圃,一在岩廊一环堵。”

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